2024年11月23日（农历十月廿三），恰逢兴福禅寺启建华严法会之际，本寺为供奉《普贤行愿品》功德文善信洒净祈福。
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是日上午九时，兴福禅寺举行《普贤行愿品》 功德文洒净祈福仪式，主法法师领众拈香、礼佛、持诵，仰藉三宝加被、龙天拥护，众人虔诚祝祷，祈愿与会大众仰仗菩萨圆满福德及智悲愿力，加被一切如母众生增长福慧，清净身心，入佛菩提。
“诸供养中，法供养最”，对诸佛菩萨最好的供养，其实是对佛法的尊重和奉行。《普贤行愿品》中就列举了七种法供养：依照佛陀宣说的种种法门修行，也就是佛经和经文“流通分”里经常出现的两个词儿——依教奉行、信受奉行。凡是对众生有利的事，我们都应积极实践。见到他人有难，主动给予解救、帮助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸佛的修行。佛菩萨是为利益众生而出现于世，我们能利益众生，就是为佛菩萨分担职责，就是对诸佛最好的供养。许多人对佛法有误解，若直接对他们介绍佛法，很可能被排斥。佛法中有四摄法门，分别是布施、爱语、利行、同事。布施，当对方从内心接受我们，了解我们的善意，并将我们视为良师益友之后，再向他们宣说佛法，就能减少很多障碍。以同体大悲的精神，将众生和自己视为一体。很多时候，我们并非无力帮助别人，而是因为自他的分别，使我们不能对他人的痛苦感同身受，所以没有主动替人分忧解难。当他人生命垂危时，我们会像救治自己一样尽力救助吗？愿意代他承受痛苦吗？先不说最终实际上能不能代众生承受痛苦，仅仅是念头上很可能就做不到。即通常所说的“众善奉行”。善行的内容很多，如皈依、供养、忏悔、护生及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等等。凡是对自己和众生有利的事，都是我们应该修习的善行。这种修习是长期的，不是几天可以达成的，必须勤勤恳恳、坚持不懈地做下去。不舍，即不放弃。身为佛弟子必须发菩提心，行菩萨行。菩萨行，主要以“六度四摄”为主，根据众生的不同根基，方便善巧地给予帮助。这种帮助，也是尽未来际永不间断的，绝不半途而废。菩提心，是自觉觉他之心，也是上求佛道，下化众生之心，由大悲心而来。在完成自身觉悟的同时，积极帮助他人获得觉悟。发起菩提心之后，我们的所作所为，乃至起心动念，不能有刹那离开这一发心。否则，即使行善，也只是普通的世间善行，只能感得人天小果，有漏之因，无法成为佛果资粮。正如《劝发菩提心文》中所说：“忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。”
