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以科学之名，
揭示人体之美！
暴露在外的五脏六腑……
她就是我们今天的女主角，解剖界的充气娃娃，人称「解剖维纳斯」。
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人类一直对人体、解剖有着各种迷思和好奇。
那是个科学、魔法和信仰混为一谈的年代，贤者、医师和治疗者背后都是根深蒂固的宗教思想，所有这些混在一起构成了古代的 “医药箱”。
由于受到教会禁令的束缚，直至文艺复兴时期，艺术家、自然哲学家，以及大众才第一次对人体解剖产生了浓厚的兴趣。
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不但看到一切，还以一切方式观看
为了解人体内部结构，从而更加写实地描绘人物，艺术家们开始在尽可能不被教会发现的情况下解剖尸体。
据说，达芬奇曾解剖过一百多具尸体，还计划与解剖学教授 Marcantonio Torre 发布一版约 120 卷的书籍，以展示其解剖研究成果。
达·芬奇的人体解剖素描笔记
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文艺复兴时期的解剖学家、医生 Andreas Vesalius 是近代解剖学的奠基人，他才是对解剖学产生了革命性影响的人。
Andreas Vesalius
由于父辈均为宫廷御医，Andreas 自幼便阅读了大量医学书籍。在巴黎求学期间，他偷偷地解剖了大量尸体，发现当时被世人坚信的古罗马时期的解剖学理论存在很多错误。
1543 年，他编写的《人体的构造》（De humani corporis fabrica）是该领域权威的著作之一，以大量实践资料对人体结构进行了相对精准的描述。
值得一提的是，本书的出版恰逢文艺复兴时期，特别是木刻版画印刷技术精进，其本身也堪称是一件精美的艺术品。
尼古拉斯·杜尔博士的解剖学课（De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp），油画，伦勃朗，1632年
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到了 17 世纪，欧洲对解剖学的研究热情达到了顶峰。
教会也懒得管了，于是解剖学从地下研究走向公众视野，解剖学专家也成了受欢迎的网红艺术家。
这个时期，解剖必须由认证的专业人士操刀，每次解剖就是一场秀，有主办方，有赞助商，公开售票，这就是所谓的 “手术剧场”。
帕多瓦、帕维亚等城市逐渐出现了解剖剧院（Anatomical theatres），全年展出解剖标本，被视为早期的解剖学博物馆。
目前仍能到访的历史最悠久的一家建于 1594 年，位于帕多瓦大学。
帕多瓦的解剖剧院
尽管伴随着血腥与无法避免的尸臭，仍有许多贵族、学生参加。
在他们看来，这一活动不仅具有娱乐性与教育性，还蕴含了一丝宗教意味。
判刑犯人作为牺牲品完成了罪恶的转换。
到了 18 世纪，当人体解剖成为一种流行的社会活动后，用于解剖的大体成了一种紧缺的资源。
虽然欧洲部分国家想要用免费的医疗换取公民同意捐献大体，或是英国法院曾判定谋杀罪的刑法包括公开解剖，但还是无法满足大体的供应。
这也滋生了由刽子手、葬仪人员、盗尸者甚至是法官组成的地下买卖市场。
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制作解剖维纳斯耗时较长，模型师首先要向解剖学家获取建议，选择解剖图解，再仔细研究真实的尸体。
由于尸体容易腐烂，有时制作一件完整的模型需要超过 200 具尸体。
接着，模型师将进行模具制作、纹理勾画、加热、着色、冷却等一些列工作。
完成主体模型之后，再为头发涂上清漆，嵌入睫毛，并用丝绸或亚麻浸泡蜡汁制成血管与神经。
最后，在外部安置玻璃，以防止灰尘与光线对模型的破坏。
之所以选择蜡制，是因蜡经处理后与人体有着相近的色度、透明度、表面湿度。
此外，蜡与死亡、葬礼也有着紧密的联系，它表现了尸体的静态及其灵魂世界的重生。
电影《恐怖蜡像馆》
这具真人尺寸、可解剖的蜡制美人，如今依然躺在最初那个镶着威尼斯玻璃的檀木橱柜里供人观赏。
当你掀开它的胸板，可以看到精细且完全符合解剖学的人体构造，肌肉、骨骼、血管、内脏……轻轻松松大卸八块，还可以反覆组合、拆卸，既不脏乱也无血腥。
最后一层取走，就会见到有个安详的胎儿蜷曲在她子宫里。
她还有一些姊妹，像是固定在已解剖姿态的全裸蜡制女子，通常称为「解剖开的美女」，至今仍可在欧洲若干博物馆里见到她们的身影。
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直到现在，它们依然被认为具有重要的参考价值。
2017 年时，斯坦福医学院的研究者对大约 200 件蜡质解剖模型进行了高清扫描，建立了它们的数字模型。
医学生们表示，这些历史悠久的蜡质模型现在仍有独特的优势：它们比经过防腐处理的标本更接近原本的组织颜色，同时又比纯粹的虚拟模型要精细得多。
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几个世纪以来，人类一直试图通过对身体的探索来了解自身。
这种痴迷于对人体的研究，既成了一门大众科学，也发展为一门视觉艺术，而且在人类历史中留下了大量的艺术作品。
人也是因为害怕死亡，所以在自己的身上不停的打探。
我们终其一生，都在寻找两个答案：一是活着是为什么，二是为什么而活。
你有答案了吗？
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