罕见的金国皇帝“悯(虹县)民”诏书
（继扬首发，根据网路内容整理）
诏曰：灵璧虹县宿州兵士死者，钱三十贯。朕实悯焉。宜归葬乡里，官为赍送，人赙。这是诏书的开头惯用语，表示以下内容是皇帝发布的诏令。灵璧、虹县（今安徽泗县）、宿州兵士死者，钱三十贯：在灵璧、虹县、宿州这些地方战死的兵士，给予三十贯钱的补偿。这里明确了抚恤的对象是特定地区灵璧、虹县（今安徽泗县）、宿州战死的士兵，抚恤的标准是每人三十贯钱。在当时，贯是一种货币计量单位，三十贯钱对于普通士兵家庭来说，应是一笔不小的经济补偿，金国朝廷对这些战死士兵的经济抚恤。“朕” 是皇帝的自称，这里的皇帝可是金世宗完颜雍。“悯” 即怜悯、同情，皇帝表示自己对这些死去的士卒确实感到怜悯痛心，展现出皇帝对士兵生命的重视和对他们战死的惋惜之情。“宜” 是应当的意思；“归葬乡里” 即让这些战死的士兵回到自己的家乡安葬，落叶归根是古代人很看重的事情，让士兵归葬家乡体现了对他们的尊重；“官为赍送” 指由官方负责运送士兵的遗体或骨灰回乡，这是官方为战死士兵提供的一种后勤保障服务，确保他们能够顺利回到家乡；“人赙” 是指其他人给予的助葬财物等，说明除了官方的抚恤和运送安排外，也鼓励民间对这些战死士兵的丧葬给予一定的帮助和支持。这份诏书体现了金国朝廷对灵璧、虹县（今安徽泗县）、宿州等地战死士卒的关注和抚恤，包括经济补偿、归葬安排以及鼓励民间助葬等方面，对于安抚士兵家属、稳定军心以及维护社会稳定具有一定的积极意义。金世宗在历史上评价很高，他统治时期被称为“大定之治”，甚至被美化为“小尧舜”。从 “悯士卒死者诏” 可以看出金世宗完颜雍是一个重视生命、善于反思、具有政治智慧且关心民生的统治者，这些品质也为他开创 “大定之治” 奠定了基础。我们还应该看到：完颜雍是通过政变登上皇位的，即位后需要巩固自己的统治地位。对士卒死者的抚恤不仅是一种道德上的责任，更是一种政治手段。他假惺惺表示关心和照顾士兵及其家属，与其说他要赢得军队和民众的支持与拥护，增强自己的统治基础，提高自己的政治威望；不如说他需要指挥沦陷区灵璧、虹县（今安徽泗县）、宿州等地的宋人，继续攻打来自淮河南岸、南宋朝廷的宋兵，为他们剑指江南、一统华夏，充当马前卒和炮灰。![]()
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