白话虹县《西来庵碑记》
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先说拿儒家和佛家来比，儒家主要管世间的事儿，佛家主要是出世修行的。按道理讲，儒家做事应该能指挥自如，佛家做事可能会比较难开展。但实际在虹县看到的情况却相反。就说虹县那些大片的田亩，被水淹了十几年，来这儿当官的换了七八拨，就算好点的官也只是想办法免点租赋，没一个亲自带头去疏通排水，让田能重新耕种的；还有那五门城楼，从本朝开始都几十年了，也没人修缮，破破烂烂的。可佛家这边呢，从本朝初年开始，有个叫传圣的和尚在西郊关老爷庙那地方，刚开始那就是破瓦烂墙的，啥依靠都没有。传圣辛苦修行、努力干活，感动了城里的人，大家就一起搞佛会凑钱帮他。花了十年修成了有五间大的大殿，还装了金佛像放里面；又过了七年，前殿也修成了，和大殿的间数一样，还供着关侯表示不忘本；再过八年，东西两边的走廊啥的也都弄好了，厨房、库房、洗澡的地方啥都有。还买了十八块护庵的地，靠收租给来往的和尚，还划出地当“义冢”，埋那些没钱下葬的穷人。去年二月传圣去世了，他徒弟演宽接着干，也坚守志向，更加虔诚。这成果既是那些帮忙的人的功劳，更是传圣师徒一直坚持不放弃的结果。哎！一个县那么大的力量，换了好几个人当官都干不好该干的事儿，最后都荒废了；传圣就一个人，光头和尚，忙了差不多三十年，就能把西来庵弄得金碧辉煌，这难道不是专心不专心、坚持久不久的差别吗？ 郡县官员任期长有好处这事儿，从汉朝就知道了，但老是实行一阵又停了，没达到好效果。有志向的官员被规定限制，没法施展。可专心做事本来是自己能做主的呀，结果当官的心思被上头交代的事儿、人情往来以及老婆孩子要享受这些给分散了，心里都没空去想自己本职工作了。哪怕门庭坏了、田地荒了，还说这不是自己任期该管的事儿，听之任之也没事。难道非得亲手去放水淹老百姓的田、亲手去点火烧老百姓的房子，才算是有罪吗？这些当官的咋就比传圣差这么多呢。这世道啊，能有同样想法的人太少了，我就算嘴能说会道，也找不到人说这些事儿。今天因为演宽请我写这碑记，就把这些感慨说出来了，也能看出我混得挺不如意的呀。![]()
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