印度为何改国名？
【老何旧文】
印度：西方史学对两个印度的移花接木
正如存在似是而非的两个希腊、两个罗马，也存在似是而非的两个印度。
历史中出现了两个印度：一个是喜马拉雅山西南麓的西南亚印度（巴基斯坦），另一个是人们现在所说的南亚印度。但后者，实际却几乎是没有任何悠久古文明存在的蛮荒印度。然而二者却经常被似是而非地混淆，被移花接木，被指鹿为马。
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▲古印度河文明的起源地巴基斯坦，与南亚印度根本没有关系
印度本义不是国名，而是地名
◆ 19世纪以前的南亚次大陆并不存在一个叫“印度”的国家。古印度次大陆大部分时间处于小国林立的分裂状态。印度并非国家名称，而是唐僧玄奘命名的区域名称。古代印度人从来没有这么叫过自己。所以泰戈尔也说过，“印度”之名从来就不是一个国家。
◆ 印度一名的由来，有两个说法：一是玄奘所说，得名于月亮，“印度者，唐言明月”。但另一说法，则谓得名于梵语之Sindhu，即印度河。折衷二说，则印度河可能本来是明月河的意思。
印度河文明在巴基斯坦不在南亚印度
◆ 印度河主要流域是中国西部和巴基斯坦。印度河发源于青藏高原，经巴基斯坦而入阿拉伯海。在印度河流域有一块肥沃的平原即印度河平原。历史上所说的古印度文明,就是以此平原为中心的区域。然而这块地域，在地理上归属于与中国接壤的巴基斯坦。这块被称为印度河平原的地区，即古印度文明的起源地。印度河平原文明长期是一个独立的政治及文化区域。印度河古文明的继承者不是今日的印度，而是巴基斯坦。
所以，印度河流域的古文明并不在南亚印度 ，而在西南亚的巴基斯坦，印度河古文明与南亚印度根本无关。所谓古印度文明其实主要是西亚阿富汗和西南亚巴基斯坦地区存在的古文明。
18世纪在印度河流域的旁遮普地区发现了数千年前大古城残址。旁遮普即五河平原，是印度河流域的上游地区（巴基斯坦境内）。印度河流域文明又称哈拉帕文明（Harappan Civilization），是远古世界最伟大的人造建筑奇迹的所在地，主体位于巴基斯坦。
这个文明包括著名的古代城镇遗迹摩享约达罗（Mohenjo-daro）。考古证据证明其数学、工程学和原牙科等技术水平非常先进。它的设施完善、技术先进，拥有世界上第一个城市卫生系统。印度河文明持续了800年左右，没有人知道它是如何灭亡的。两个古城遗址出土大量印章，但印章文字至今无人能够解读。印度河实际上也是中国之河。它的源头在中国的青藏高原。
塔尔沙漠将印度河平原与恒河平原分割开，形成两大政治文化区域。印度河平原是世界大冲积平原之一，约占巴基斯坦国上面积的1/3。印度河流域的五河之地乃是所谓的“古印度”（即巴基斯坦）文化之胜地。
中国古书所说的印度也并不是南亚的印度
◆ 在中国历史书中，对印度的早期记载见于《史记》（身毒）。身毒即印度河之梵文Sindhu的对音。地域在四川之远西2000里。《山海经》记载有“身毒国”。《后汉书》则称之为“天竺国”。
这些古籍中所说的身毒或天竺也都不是南亚印度，而是巴基斯坦。
印度这个名称实际上是唐僧玄奘所勘定的，而所指的主要地区正是今日巴基斯坦的印度河平原的古国。
◆ 至于恒河平原，即今日南亚地区的印度和孟加拉国，在古代称为“婆罗多”Bharat。这一名称最早出现在梵文经书《摩诃婆罗多》及《莲花往世书》。
古人亦称印度次大陆为南瞻部洲（Jambudvipa），佛经及《西游记》中提到的南瞻部洲即指此地。
这个地区并不存在任何历史久远的古代文明。
◆ 印度河流域虽然早有古国，却无信史，也没有留下文字记载的可信历史。唯一记录了印度河文明古国的可信历史是玄奘著作《大唐西域记》。这部伟大的著作是中亚和南亚考古史学不可或缺的参考文献。
名声赫赫的各种吠陀经文和所谓的印度史诗，其实许多是子虚乌有的传说，长期口耳相传，至18——19世纪以后才有英国人制作的所谓文字写本。但是，文艺复兴以后西方学界惯于伪造文物和历史。因此，根据这种传说建构的所谓印度古史，正如希腊古史一样不可信。
例如《梨俱吠陀》，西方人说其成书时间是在公元前2000至1500年之间（其实是无稽之谈）。但是由于印度人没有文字记述，所谓《梨俱吠陀》据说是靠婆罗门祭司们代代口耳相传，尔后才有手稿的。直到19世纪欧洲人才第一次记录和刊印了《梨俱吠陀》，有德、英、法等译本。但是这些记录非常缺乏历史可靠性和作为文物的可信性。
所谓雅利安人入侵印度的故事是一个虚构
◆ 雅利安人（aryan）是一个人类学的虚构。这个词据说源于梵语，意为光荣的，可敬的、高贵的。在佛教和印度教、耆那教中，ariya是圣的意思。雅利安人则是圣人的意思，即证悟四圣谛的人。
在佛教和印度教中，雅利安人的概念本来无关于族群或人种。但是18—19世纪的欧洲学者凭空炮制了一个“雅利安人”人群。据说就是这些出自白色人种的雅利安人创造了古代的印度文明。
在19世纪，马克斯·穆勒提出了白色雅利安人入侵印度的假说。他们通过语言学虚构假定日耳曼语言与古代梵语有某种亲缘关系，然后通过这个语言学虚构而对印度“雅利安人”的概念进行了扩大。把这个概念，扩大到原始印欧人和日耳曼人同属于一个白色种族。由此而建构了关于印度古代历史和日耳曼民族关系的一系列伪史。
◆ 古代佛教文化并非兴起于南亚印度，而是起源于巴基斯坦以及尼泊尔所在的印度河流域，后来盛行于今日阿富汗的喀布尔河流域以及巴基斯坦的旁遮普地区。
那些前往南亚印度寻找佛教圣地的国人，可谓缘木求鱼，拜错了庙门。古代佛教起源地和圣地地域都不在中国人印象中的南亚印度，而是在印度河流域的巴基斯坦以及尼泊尔、阿富汗。
关于印度的历史编年完全不可信
◆ 近代西方虚拟了一部以歌颂雅利安文明为主的伪造和夸大的印度史。 其伪造印度史之目的是论证英国人统治印度作为殖民宗主国的合法性。印度史学界基本照抄英国人制造的印度史，因其夸大印度古文明也。
中国史学界也一直对西方伪造历史照抄照搬，包括季羡林等知名学者。
◆ 印度的历史编年，主要都是根据玄奘的游记和佛教史虚拟的。印度本来无文字史也无历史纪年。
目前世界史学中的印度史纪年主要出自佛经中的佛经纪年。佛教纪年一般常以佛涅槃亦即释迦牟尼身死的一年作为计算的标准。但是，关于佛祖的诞生和涅槃年代，历史和佛经都没有留下确定的记载。
国际间较流行的一种计算是根据我国《历代三宝记》（卷十一）所记传说，认为涅槃年可能是在公元前486年。然而西方历史学者竟然据此而推算印度重要人物、政治和事件的年代。但所有这些计算，都只是一种模糊的推算，基本上没有历史的任何可信性。
