电影《好东西》这两天票房应该很不错。电影里多处提及上野千鹤子，二男争风吃醋，赵又廷饰演的“前夫”问：“你看过几本上野千鹤子啊？”“要不我再送你两本上野千鹤子？”谈笑间，女权疏影横斜。
图片来自网络：卖书狂魔熊猫君
我的评论区有男生问，上野千鹤子是谁啊？她是谁，我了解一点，准备再多了解一点，世界上凡事就怕认真嘛。
今天先说，电影里有个桥段：章宇演的小马和宋佳演的铁梅准备激情战斗，小马一把撕开铁梅内衣，被铁梅痛斥：“干嘛撕我喜欢的内衣？！”小马讪讪说：“片子里不都是这样么。”不知道他是指什么片子，我感觉是在说AV。寓意被AV熏陶的男性失去了尊重女性真实感受的能力。
上野千鹤子作品《始于极限》里有个类似的故事，但主角是女性。日本一位AV女星，转型当作家，写信给上野，谈到关于性的苦恼——
她高中就去做原味少女，也就是把穿过的内裤出售给男人，然后在单面镜房间，她可以看到镜子另一边男人拿着她内衣“自卫”的场景。
她觉得男人滑稽至极、猥琐恶心，而自己毫无尊严，只能被消费。但下一段又写自己醉心于出卖内衣换小钱去消费。
后来她去拍AV，体会过窒息的危险，按照正常程序，接下来她就当作家了，书写出演AV的痛苦：得不到尊严，受到伤害，自己的性观念被AV影响，无法正常看待性与爱巴拉巴拉。她和上野一起指责男人变态，双标，只许男人乱搞，否定女人也可以追求性。
好像哪里不对啊。你国人是不知道原味店和AV产业卑鄙罪恶么？那不是万恶的旧社会么。你还主动高高兴兴去从业，然后再写书控诉伤害，找回自我，一出好戏闭环了。这叫什么事啊。
至少在中国，反对嫖娼卖淫业的人还是多数。可怜日本社会变态，色情产业发达。她们没法改变那种社会经济，就去体验、去控诉，可是说再多也不会解决实体问题，全部变成精致的思想斗争和内卷，还能发一堆作品走红。不是还有AV女星写出《柏拉图式的性爱》这种书进行自我“救赎”么。与其说是反抗，倒不如说TA们的反抗有意无意成为了整个色情产学研链条的一环。号称唯物主义女权主义的上野，其实也是个颅内主义者吧。
我毫不怀疑，我们有不少女性主义者会觉得，这样的日本女作家多酷啊，突破了生活极限，能够体验那种另类生活还能够反思，为什么我们不能有那种风俗店、原味店呢？
相比之下，新中国能够消灭全国烟花馆，顶起妇女半边天的巨大成就，属于大音希声，它不够精致，不够中产。
我在想，日本人对于侵略战争的暧昧态度可能也包含这种思维方式？你发起了侵华战争，残害亿万生民，当然你们自己也受到了伤害，然后你深刻反思：啊，战争让我们受到了多少伤害啊，还挨原子弹了呢，战争真是太不好了，不是我们不好。
接触过一些日本学人，他们就是这个态度。
上野很兴奋于收到女作家来信，认为可以见证“新的表达方式”诞生。我期待上野的回信会深刻一些。她这位学院派也确实比女作家深刻不少，比如再次揭示“浪漫爱”实质是现代性的一个构造装置，是社会原子化之后发明出来的事物，用以训练出新人类。
但她的地雷也埋了不少，挖雷还是蛮刺激的。比如她说性解放（革命）时代，有些男人把和他们一起“进步”的女学生叫做公厕。注意前方高能，她说：到了90年代她才知道皇军曾把慰安妇称做“公厕”，令她无比震惊，“我们把男人当同志，男人却用皇军用语称呼我们”……这好像又有哪里不对，皇军怎么对待慰安妇的，你要到90年代才知道么？
坊间传说上野千鹤子曾有为慰安妇制度辩护的嫌疑。我们有不少反感上野千鹤子的人，一说到她就说慰安妇的事，不说别的。我认为这是一种回避的态度，也无法因此就能全盘否定她，她要命的地方不在这里。
我有点怀疑，赵又廷到底看了几本上野千鹤子。她那些眼花缭乱的理论书并不好读。去年对话上野的三个北大女生，如果好好读过，应该不会问出那些问题。
相比其他女权主义理论家，上野并没有深刻到哪里去。如今在中国流行，恐怕主要有两个因素，第一，她会打马克思的旗帜，第二，她是“不婚不育”方面的女权专家。
我们慢慢读。
