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在道教内丹学兴起后，钟离权祖师和吕洞宾祖师提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
王重阳祖师又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。
还有最高的大罗金仙。
《钟吕传道集》：“钟曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”
一、散仙
散仙是一个道教专有名词，指天界中未被授予仙职的神仙。或者指一些散修无师门、无弟子的仙人。道术仙法都是依靠自修自学，散仙逍遥快活，清闲没拘束，无职无名无地位，且不受其他神灵管制。
“散”意为大度开朗，言语幽默，自由自在，安闲舒适。喜游于尘世间却不为凡尘所扰，清净自然。
晋葛洪祖师《神仙传刘安传》:“后为散仙人，不得处职，但得不死而已。
《云笈七签斋戒》:“建斋请诸道士，烧香诵经，三月谢过。此人即得飞行升人云中，于景霄之七，受书为散仙人。”
人仙形体坚固、长寿住世之人，称为人仙。丹道修炼中指炼精化悉的筑基阶
《钟吕传道集》:“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
《金丹真传序》:“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”
《武术汇宗》:“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年.人而不死。谓之人仙。”
人仙虽能肉体长生，但有形之体终久必坏，故为下乘。
鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，是清灵的鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，称为鬼仙。
《警世通言》：“所谓鬼仙者，少年不修，恣情纵欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰“鬼仙”。
《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”
又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”
《武术汇宗》:“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙。”
鬼仙多是今生肉体修成无望，乃出阴神，死后聚而不散，灵而不慧，故为最下乘。
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