六祖慧能曾经开示，他说“不着诸相，是谓之彼岸；若着诸相，谓之此岸。”如果着相，那么你就是此岸，如果不着相，那么就是彼岸；心迷即此岸，心悟即彼岸，还有波罗蜜就是彼岸，我们心悟了，那么就是到达了彼岸。在这儿是以此岸比喻生死轮回，以中流来比喻烦恼，以彼岸来比喻涅盘寂静。
如果我们从此岸能够到达彼岸，用什么方法呢？这其中的渡河之舟是什么呢？就是我们经常给大家讲的六度，六度就是我们由此岸到达彼岸的方法，用这六种方法就可以到达涅盘寂静的彼岸。大家还记得六度吗？布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度昏散，般若度愚痴。
这六度里布施很重要，然而般若是更加的重要。为什么说布施很重要呢？因为只有布施才能够培养我们的舍心，把东西舍出去，把我执舍出去。如果不知道舍，又怎么可能离此岸而渡河到彼岸呢？而为什么又说般若更加的重要？如果说没有观照般若，又怎么能去舍呢？你肯定不愿意舍，因为你没有这样的智慧。
所以在佛门当中，在六度当中，我们可以说般若就如同是电一样的。如果没有般若的话，那么我们的布施就不能如法的进行，我们的持戒也不能够如法的进行。所以我们比喻般若如电，而其他的五度如电灯，只有通了电，有了般若，那么电灯才能够起作用，才能够使其他的五度产生公用。所以在此用金刚来比喻般若的大智慧，就说这个般若是最尖、最利、最明，能够断法我二执，直到圆满成佛的究竟彼岸。
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