从《道德经》中的“博弈学”俯视莫言翻车后的公关行为
文摘
健康
2024-03-31 14:43
湖南
本人研究《道德经》，掰掰手指头，满打满算，也有十几个年头了。今天，我通过《道德经》中的“博弈学”来俯视莫言2022年翻车后的“公关行为”。当然，有可能，莫言的粉丝跳出来说，莫言没有任何公关行为，也不需要有任何公关行为，面对司马南的责难，莫言没有正面回应过一句话，莫言泰然处之……点击中间播放按钮，即可在线观看。
来自抖音号：hjzyh2016
从上面视频可以看出，面对司马南老师的责难，莫言去农场散心去了，稳坐钓鱼台，泰然处之，好像在嘲讽司马南老师是“疯狗”乱咬人一样。
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莫言，你遇到这种翻车事件后，哪怕你一句话都不回应，在一个研究《道德经》哲学几十年的“我”看来，你一句话都不回，本身就是一种公关行为！而且还是一种高高在上的公关行为，是一种低级的公关行为，一种低级的博弈！2022年，司马南老师开始在网上责难莫言，这是 攻一攻，一防，就形成了你来我往，这就是哲学中的“博弈学”。本以为，莫言遭遇这翻车事件，会给我展现一点不一样的，新鲜点的博弈手法， 结果却让我大失所望，莫言的博弈手段非常俗套。如果我是莫言，我来向大家展示天外高手是如何与司马南老师进行博弈的？是如何化解掉司马南老师的 攻？天外高手——游侠
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——操他的老祖宗，他骂着，眼泪迸流，说：都是沙月亮这杂种招的祸，他打伏击，戳了老虎腚眼子，日本人就杀老百姓出气。一个白鼻梁上架着金边眼镜的日本军医跟随着他的长官，走进上官鲁氏的房间。军医皱着眉头打开药包，戴上乳胶手套，用寒光闪闪的刀子，切断了婴儿的脐带。他倒提着男婴，拍打着他的后心，一直打得他发出病猫般的沙哑哭声，才把他放下。然后他又提起女婴，呱唧呱唧地拍打着，一直把她打活。军医用碘酒涂抹了他们的脐带，并用洁白的纱布把他们拦腰捆扎起来。最后，他给上官鲁氏打了两针止血药。在日本军医救治产妇和婴儿的过程中，一位日军战地记者从不同的角度进行了拍照。一个月后，这些照片作为中日亲善的证明，刊登在日本国的报纸上。少来这套“小资产阶级思想”的博弈手段，明明错了，还假装清高去农场，泰然自若，好像在讥讽“疯狗”司马南老师一样。要是我是莫言，我会如何博弈？很简单，如果我是莫言，就会在网上发视频讲话，或者发文字。
莫言，我连你的发言稿几个月前都帮你写好了，只是我联系不上你，没办法。本人由于个人其貌不扬，经常被人嘲笑，加上处于底层，因此感受人间温暖相对来说比较少，所以我写的小说有些偏激。而且本人，写日本鬼子，确实是有点昧着良心写的，实在对不住地下几千万抗战中所牺牲的亡魂。我宣布即日起，我将采取以下几个措施：1.诺贝尔文学奖我上交给国家，以此作为对后来文人的警示：诺贝尔文学奖已经是西方国家手中的一个意识形态工具，政治工具，变味了的东西，让西方人自个玩儿去吧！所以，当你们奋力在追逐诺贝尔文学奖的时候，请你们一定要停下来，等一等，你们追诺贝尔文学奖跑得太快，你的良心还在你后面，没有跟上你。2. 我撤销市场上发行的《丰乳肥臀》等小说，这小说对我们年轻人贻害无穷，我主动撤销发行的书籍。3. 我这几年卖《丰乳肥臀》小说这本书所赚取的所有收入全部上交给国家用作抗疫。你如果态度诚恳，承认了错误，国家和人民是不会揪着不放的，这点胸量，国家和人民还是有的。莫言说：“我有一种偏见，文学永远不是唱赞歌的工具。” 但是，当你错了，你怎么又没有当初那种勇气、那种文人风骨去大胆承认错误呢？你当初的那敢于用文学揭露黑暗的勇气与文人风骨到哪里去了？有勇气、风骨揭露黑暗，没有勇气、风骨诚恳承认错误和纠错，你这不是玩美国佬的双标吗？跟司马南老师博弈，明明可以选择世外高人的博弈手法，选择符合大道的博弈手法，却不用，去用低级俗套的博弈手法，去走小路。![]()
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