从《道德经》中的“博弈学”俯视莫言翻车后的公关行为

文摘   健康   2024-11-17 15:35   湖南  
本人研究《道德经》,掰掰手指头,满打满算,也有十几个年头了。
《道德经》这本上古奇书,我看了不少于一百多遍了!
今天,我通过《道德经》中的“博弈学”来视莫言2022年翻车后的“公关行为”
当然,有可能,莫言的粉丝会跳出来说,莫言没有任何公关行为,也不需要有任何公关行为,面对司马南的责难,莫言没有正面回应过一句话,莫言泰然处之……
我们一起来先看一下下面这个抖音视频,我刷到的。

点击中间播放按钮,即可在线观看。

来自抖音号:hjzyh2016


从上面视频可以看出,面对司马南老师的责难,莫言去农场散心去了,稳坐钓鱼台,泰然处之,好像在嘲讽司马南老师是“疯狗”乱咬人一样。


莫言,你遇到这种翻车事件后,哪怕你一句话都不回应,在一个研究《道德经》哲学几十年的“我”看来,你一句话都不回,本身就是一种公关行为!而且还是一种“高高在上”的公关行为,但这是一种低级的公关行为,是一种低级的博弈!
2022年,司马南老师开始在网上责难莫言,这是 
莫言任何的出手或应对都属于 
,一,就形成了你来我往的博弈,这就是哲学中的“博弈学”。
本以为,莫言遭遇这次翻车事件,会给我展现一点不一样的,新鲜点的博弈手法, 结果却让我大失所望,莫言的博弈手段非常俗套。
如果我是莫言,我来向大家展示天外高手是如何与司马南老师进行博弈的?是如何化解掉司马南老师的 

天外高手——游侠

我们先看下莫言小说《丰乳肥臀》里面的摘录片段:
莫言还成功地为日本兵的烧杀掳掠找到了借口:
——操他的老祖宗,他骂着,眼泪迸流,说:都是沙月亮这杂种招的祸,他打伏击,戳了老虎腚眼子,日本人就杀老百姓出气。
莫言在小说中还给日本人安排了治病救人的情节:
一个白鼻梁上架着金边眼镜的日本军医跟随着他的长官,走进上官鲁氏的房间。军医皱着眉头打开药包,戴上乳胶手套,用寒光闪闪的刀子,切断了婴儿的脐带。他倒提着男婴,拍打着他的后心,一直打得他发出病猫般的沙哑哭声,才把他放下。然后他又提起女婴,呱唧呱唧地拍打着,一直把她打活。军医用碘酒涂抹了他们的脐带,并用洁白的纱布把他们拦腰捆扎起来。最后,他给上官鲁氏打了两针止血药。在日本军医救治产妇和婴儿的过程中,一位日军战地记者从不同的角度进行了拍照。一个月后,这些照片作为中日亲善的证明,刊登在日本国的报纸上。

莫言把奸淫妇女的小说情节特意留给了抗日武装:

莫言则大写了八路军爆炸大队的班长孙不言(哑巴)如何强奸了三姐上官领弟,又如何写了当地抗日的杂牌游击队——黑驴鸟枪队的几个队员,竟在教堂里轮奸了上官鲁氏(即母亲),还有爆炸大队的政委鲁立人,则将仅仅十二岁的五姐上官盼弟,当成了床上玩物

天外高手的博弈原理很简单
那就是:遵循事情原本的是非曲直。
对就是对,错就是错,少来这套“小资产阶级情调”的博弈手段!明明错了,还假装清高去农场,泰然自若,好像在讥讽“疯狗”司马南老师一样。
要是我是莫言,我会如何博弈?很简单,如果我是莫言,就会在网上发视频讲话,或者发文字。
莫言,我连你的发言稿几个月前都帮你写好了,只是我联系不上你,没办法。
发言如下:
本人由于个人其貌不扬,经常被人嘲笑,加上处于底层,因此感受人间温暖相对来说比较少,所以我写的小说有些偏激。而且本人,写日本鬼子,确实是有点昧着良心写的,实在对不住地下几千万抗战中所牺牲的亡魂。我宣布即日起,我将采取以下几个措施:
1.诺贝尔文学奖我上交给国家,以此作为对后来文人的警示:诺贝尔文学奖已经是西方国家手中的一个意识形态工具,政治工具,变味了的东西,让西方人自个玩儿去吧!所以,当你们奋力在追逐诺贝尔文学奖的时候,请你们一定要停下来,等一等,你们追诺贝尔文学奖跑得太快,你的良心还在你后面,没有跟上你。
2. 我撤销市场上发行的《丰乳肥臀》等小说,这小说对我们年轻人贻害无穷,我主动撤销发行的书籍。
你如果态度诚恳,承认了错误,大家是不会揪着不放的,司马南老师也不会揪着不放的。采取我的博弈方法,司马南又能奈你如何?!
但莫言却选择低级的博弈!
《道德经》曰:“大道甚夷,而民好径。”
意思是:大道是平坦的,放着大道不走,走小路。
跟司马南老师博弈,明明可以选择世外高人的博弈手法,选择符合大道的博弈手法,却不用,去用低级俗套的博弈手法,去走小路。

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荷叶的淤泥
国际形势、宇宙起源、生物进化论、推火车吹牛皮、《三易》《道德经》
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