从古琴曲《山水情》谈谈怎样做师生
文摘
2024-09-10 14:05
中国
今天是教师节，近年来不少学者和官员也呼吁将节日改到孔子诞辰日，这其实也有道理：旧时代的娃娃读书、开笔，都要和先生给圣人磕头。但是佛、道众教的师徒们大约会不高兴，所以还是不改的为是。每年一度的教师节，又是各古琴平台和视频号争相播放《山水情》的时间。这曲子被当代靠琴吃饭的“大师”们包装成赞赏老师的故事，然而看过动画片的诸位都隐隐觉得：这似乎是在讲另一个故事？一个琴人徜徉孤山秀水之间，兴许是郊游访隐：“只在此山中，云深不知处”，然而突然晕厥被小渔童救起，并且安然同住在草庐养病，则多半是逃难隐居的人了。不信只看袁枚《随园食单》：郊游野趣的文人并不是独自出行，仆人、马夫、书僮也是不少，在乡间打尖吃茶只是比在大宅院里清淡俭省、得些乡村酒旗下的肴馔——水煮鸡——之类，并不是一人独行的。当然这只是题外话，琴人与小渔童便在此以琴相教授，天地间似只有琴声缓缓，落指亦无声。终了老琴人悄悄离去，止留琴相赠。故事简单，然而这里看出的并不是世俗典型的“师生”关系，古人说“天地君亲师”，皆是人生可敬畏的对象。“师父”“师父”，原是师长如父，然而这是学生对老师当有的尊敬、爱戴，并非老师对学生强加的要求。《论语》里仲由弹瑟水平不高，孔子说“由（子路）之瑟奚为于丘（孔子）之门？”这话大概是笑眯眯带点调侃年轻人的味道，算不上轻慢，只是开玩笑地指出子路琴艺尚需精磨，然而其他学生们马上如同伶牙快眼的群众们一般落井下石：“门人不敬子路”。然而子路虽然艺不精深，却也轮不着同班学生们轻侮——何况这些学生大约还差子路远着呢——孔子马上拨乱反正：“由也升堂矣，未入于室也”。这就不光是敲打了一众学习成绩一般的看客学生，也顺带给子路找回了颜面：好的老师往往不把自己当成天神下凡，而往往是和学生半师半友地平等相处，给学生些尊严，往往并不显得当教师的人没有威严。所以回过头来看《山水情》这个古琴动画片，琴人和小渔童之间，似乎也不是某些人理解的单纯师生关系：小渔童救了老琴人的命，老琴人以琴相授、最终以琴相赠，然后飘然离去，似乎更多了几分庄子式的超然：若老琴人每天哼哼唧唧、动辄把小渔童拉来或教导做人大道理、或胁迫其一同开没品味的音乐会、当非遗传承人、办古琴研修班，或小渔童的草屋里张挂和老琴人的大合影、见面喊“师父”背地叫“老贼”，甚至遇到“史无前例”便用布鞋底儿抽老师的耳光，确实更像当今的“师生”“师徒”关系了，却还有什么余韵的滋味呢？到如今我当了三十多年学生，也当了十多年老师，总结了一条经验：当老师的莫把自己太当老师，当学生的却定要把老师当父母。当老师的人，和学生平等相交，遇到投缘的学生如知音相交，遇到不投缘的学生，勉尽职责，糊口养家。这样无论将来好坏，学生或攀了高人大家，或成了同行，或一如初识教学互长地谈谈笑笑，也就都使得。当学生的人，确是要把自己的老师当父母至亲，且不说授业恩师给了学生一辈子的艺业，单就给一句真传，便少走些弯路。真传的一句话，并不能都在辨完了假传的万卷书后就明白。我从小到大的文化课、琴、筝和其他乐器、武术等各位老师，都是宽仁博学、真心待我的，从他（她）们身上，我受益无穷。我确要感谢老师们，一至终生。
