我总以为那些老录音中最引人神往的是两类：一是诸如管先生《广陵散》、吴先生《渔歌》、乐瑛先生《岳阳三醉》、姚先生《高山》等这类大操，其经典程度自不待言，习琴人无论年龄派别，都绕不过去；还有一类是诸如侯作吾先生《高山流水》、龙琴舫先生《汉宫秋月》这类琴曲——如同王希孟、张若虚、曹雪芹一般，他们传世的作品竟只有这一部，却偏偏高山仰止，直教人常常妄想，若是这些“神秘”的老先生，还给我们这些后学小辈留些《平沙落雁》、《醉渔唱晚》这类常见琴曲却又演奏得别具气象，该是多么好玩！
可惜的是，《长清》在“老八张”当中，属于不太起眼的那类琴曲：相对于其他老先生，管平湖有太多琴曲传世，而《长清》似乎又不如《广陵散》、《流水》、《离骚》之类那么经典。夹在一众九嶷琴曲中，它总是有点不引人关注——古琴对于雪的描述，也尽被《白雪》夺去了！
然而忽有一天，当我无意中翻到《长清》的解题，却瞬间被这首琴曲震撼了：（是曲）“取兴于雪，言其清洁而无尘滓之志，厌世途超空明之趣也。志在高古，其趣深远，若寒潭之澄深也。意高在冲漠之表，游览千古，有紫虚大罗之想，恍若生羽翰谒玉京者也。”《神奇秘谱·<长清解题>》）
同样是写雪景，《白雪》的解题和意象偏重于同一时刻同一地点中，自然景色的整体意向下的具象微观描写：“臞仙按，琴史曰，刘涓子善鼓琴，于郢中奏阳春白雪之曲。琴集曰，白雪师旷所作，商调曲也。宋玉对楚襄王曰，阳春白雪，曲弥高而和弥寡。又张华博物志曰，天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。至唐高宗时，其曲绝焉。显庆二年，命太常增修旧曲。吕才上言，阳春白雪，调高寡和，宋玉以来，迄今千载，未有能者。今依琴中旧曲，定其宫商，而作是曲。故有传焉。”(《神奇秘谱·<白雪解题>》)
当然应该说，《白雪》的曲意和管派演奏的意境表达是比较贴切的。但《长清》在解题的整体气象上偏于广义道家思想的自我表达，同时每一段落的小标题更具有横向时间轴的变化：
一段 乾坤气清
二段 雪天清晓
三段 雪霰交飞
四段 山河一色
五段 日丽中天
六段 风鼓琼林
七段 江山如画
八段 雪消崖谷
九段 万壑回春
这首作品带有明显的传统琴曲的特征，在平缓的景色变幻中暗合时间的大幅度跨越（《诗经》以来中国艺术的固有传统），在起、承、转、合之间从整体景象出发，具象细节描绘极其生动，虽然用泛音表达雪景在琴中极其常见，但难得的一点在于，《长清》的三、六八、九段泛音是按照时间线排布：一二段是雪后初晴之景，三段是风舞飞雪的动态，其泛音飘逸轻灵；四段总结前三段作整体意象描写，泼剌指法带来的大气恢弘之象分外令人深刻，五段当是日正午时，晴空蔚蓝，雪色晶莹，天地一清；六段泛音最具美感：微风鼓荡，雪粒从树上扑簌簌落下，琼林之谓，如临其境！
然而有生活经验的人都知道：树的芽孢并非春暖之时才生长，自冬来落叶，便暗暗生长，于三九寒天，树芽已是饱满可见！江山如画，雪景千里中，春的气息，已在雪中醒来。八段泛音与散按融合，正如雪融冰释，见于无形；九段泛音，正是归于雅正，大地回春。
初听《长清》，总觉旋律不够清晰明快，远不如《梅花三弄》、《潇湘水云》这类琴曲令人印象深刻，甚至在文曲中，《平沙落雁》也似乎要更有特色。然而抚弹既久，乃窥古人情怀一二：旋律、节奏、音色等音乐外在形式不过是构成古琴音乐三维空间的基本元素，琴乐之所近道者，必有高维能量在，发于人心应于琴音，感于神明归于天地。音乐之于古琴，乃是维度能量在我们这个三维空间的一个小小投影罢了。
关于《长清》的幼稚见解，就暂且写到这里吧！对于雪的情怀，多半和十年前在新疆生活工作的经历有关联，那漫天飞舞的雪花、晶莹剔透的世界，是我永将怀念的。以上图片均来自援疆时。
演奏用琴：【片秋】
作者：强龙安
材质：古梁木
琴形：枫叶式（独创）
