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庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
授人以鱼，不如授人以渔，他将生活中的大智慧，写进了三条鱼的故事里。
读明白了，人也就活的通透了。
北冥之鱼
《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。北冥有条很大的鱼叫鲲，它能化作大鹏鸟，乘着六月的风，飞去南冥。虽然能遨游九天之上，瞬息千里，比在榆枋混吃等死的蜩与学鸠强多了，但庄子依然认为它不自由。因为，和能御风而行的列子一样，它仍然要依赖于风。没有风，它就飞不起来。财富，权势，名声，能让你获得一定程度的自由，但是这些东西终究是外物。人一旦被外物所俘获，就会失去纯粹的自我，逐渐成为欲望的奴隶。最后，龙潭禅师说：夜已经很深了，你怎么还不去休息？于是德山向老师鞠了个躬，当他准备走出去时，发现外面实在太黑了。于是龙潭禅师点燃了一根蜡烛，给德山照路，正当德山禅师接过蜡烛时，龙潭禅师忽然吹灭了它。德山禅师恍然大悟，再一次深深地鞠躬，向龙潭禅师表示感谢。龙潭禅师把蜡烛吹熄，烛光固然可以照亮黑暗，但蜡烛不可依赖，任何事情最终要靠自己内心的光。在庄子的智慧中，人生的第一重境界是，不滞于物，不为物累。濠梁之鱼
庄子《秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说：你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。惠子却说：你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？庄子立刻答道：你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我们应该努力在自己的曲目中做主角，而不是在别人的曲目里做配角。与其绞尽脑汁，活成别人喜欢的样子，倒不如努力活成自己喜欢的样子。李煜贵为南唐皇帝，但他却羡慕一个底层渔父的快乐生活，因为他的生活，从来不是他自己选择的。现在一个流行的说法是：有钱人的快乐，你根本想象不到。一个孩子买了自己喜欢的童话，和一个富豪买了自己想要的游艇，究竟谁更快乐？很难说。每个人的喜好是不同的，感受也不一样，所以快乐是无法比较的。人生真正的快乐，应该是按自己喜欢的方式活着，不要活在别人嘴里，不要活在别人眼中。在庄子的智慧中，人生的第二种境界是：不为别人的评价所累，活成自己。江湖之鱼
庄子《大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。泉水干涸了，两条小鱼暴露在陆地上。小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。庄子却说，与其这样互相扶持，共同煎熬，不如忘记彼此，回到江河湖泊之中，自由自在地游来游去。相濡以沫的情谊，固然可贵，但那并不是一种自然的状态，彼此绑定，走向衰亡，不如回到自然中，找回失落的自我。人与人只是相伴而行的旅者，我们终究还是要学会独自前行。尽管杜甫很怀念李白，写出无数诗篇赞赏这位老友，但他最终成为了他自己，诗圣杜甫。在寻找自我的路上，或许会显得孤独，但孤独才是一个生命圆满的开始。我们曾经结伴而行，走过江湖，但总还是要一个人去看看天空和大海。在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：回归本然，找到自我。庄子的三重人生智慧：不滞于物，不乱于人，不困于心。不为物累，不惧人议，在自己选择的道路上，活成自己想要的样子，既不矫揉造作，也不艳羡他人，如此，心自然就解脱了，自在了。
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▶作者：汲泉承露养菖蒲，来源：抱蒲堂（ID：bpthz2015）。
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