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托甲十方佛曼陀罗护符 399
象鼻财神 (Ganesh)，梵文： “ गणेश 毗那夜迦 ”，意译：“ 大圣欢喜天 ”。主司财富。象鼻财神被十一面观音化身所降服，皈依佛法，引率九千八百大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后成为一尊授予富贵之有德善神，掌管天库，十分慈悲，凡有人祈求，无不令满愿。象鼻财神是天神聚会的召集人，三界财富掌管者，帮助修法者顺缘具足。象鼻财神，梵语称“昆那夜迦”，意译“欢喜天、“圣天”、又称“象鼻天”，因其形象为象头人身而得名。他原是古印度婆罗门教崇奉的神灵，主司财富，并负责惩罚那些撒谎的人，在今天的印度及东南亚国家仍有广泛的信仰。进入佛教后，亦被奉为司财护法神，引率九千八百大鬼军，镇压三千世界。藏传佛教对其崇奉尤其突出，他与咕噜咕咧佛母、大自在组成一组三红父法，为萨迦派重要修发的“十三金法”之一。
据说在佛教创立之前，象鼻天就被印度民众广泛崇拜，同时也是印度教的欢乐神，后被佛教吸收。象鼻财神有多种造型，身色有白、红两种，其中红色身十二臂为大红三尊之一。其造型为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花，其长牙具有极大的神力，只一击就使伽阇木诃变成 一只巨鼠，成为其坐骑；性格和善仁慈，而于战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
公元607年，推古天皇根据先帝用明天皇的遗命与圣德太子一起修建了法隆学问寺（又称斑鸠寺）。
夹纻造像，原为古代中国创制发明。在汉朝，已有用漆布制成冠、莒的事例。这种漆纻制品，汉朝的人写作侠纻（汉王盱墓侠纻杯铭）或作綊纻（同墓綊纻盘铭）。是在纻布上敷漆，制成器物，其中多有脱空的构造。嗣后佛教传入，即将这一项技艺应用于造像，成为中国特创的夹纻像。这是印度古来所未有的，因而各经论中均未有这一项造像记载。象鼻天（又称象鼻财神、象头神、毗那夜迦、大圣欢喜天等）是一尊深受信众尊崇的神灵，其故事和信仰融合了印度教和佛教的元素，在整个亚洲地区尤其是印度、泰国等东南亚国家有着深远的影响与启示。象鼻财神原本是婆罗门之神，后来皈依佛教，成为佛教的护法神，同时奉守三宝，授与富贵之善神。象鼻天在印度教中被视为智慧之神和财神，而在佛教中则成为护法神。象鼻天被视为湿婆神与帕尔瓦蒂的儿子，是印度教护法神，广受尊崇。他不仅是排除障碍之神，还是财神、命运之神和学识之神，代表着智慧、吉祥和成功。在佛教文化中，象鼻天被称为大圣欢喜天，是佛教的护法神，能保佑信众平安、富足。在其他文化中，他被称作自在天、欢喜天、圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”。这种跨地域文化的存在本身就体现了文化多样性融合的特点，促进了不同文化信仰之间的理解和尊重。在藏文化中，象鼻天的形象被广泛应用于雕塑、绘画等艺术形式中，这些艺术作品不仅展示了高超的技艺，也传递了不同文化之间的交流和融合。这种艺术上的交流增进了各民族之间的文化认同和团结发展。“支巴扎”是藏传佛教中的藏密图腾，可护身辟邪，保佑平安，汉语意为饕餮。支巴扎是非常勇猛的佛教护法神兽，是勇武的象征，其中的寓意不言而喻。在藏地“支巴扎”是藏传佛教中的藏密图腾，可护身辟邪，保佑平安，相传其为大鹏金翅鸟的长兄，形象可爱而又威武，能食尽世间一切不净之物。非常旺财运！
另一串自用11m小凤眼（18+3颗，我手腕较粗）已加持十万遍文殊心咒（三个月） 惠让沾福 2000
