你以为的刮痧,其实是一种气功!

文摘   2025-01-07 07:50   北京  



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随着修习营刮痧课学员数量的增多,不疼但疗效卓越的刮痧受到了更多学员和患者的青睐。


我们的刮痧不疼,但是治疗效果却很好,这是为什么呢?



这里我们给大家讲讲刮痧及其他非药物疗法治病的基本原理。


我们知道中医六艺还包括砭、针、灸、按跷和导引。这些药物疗法以外的治疗方法在厚朴被统称为非药物疗法。



首先说说针法,接受过针刺治疗的人都知道,好的施术进针速度很快,进针时并不会感觉到皮疼,但是身体的能量气血都会被调动起来局部会出现酸麻胀痛等各种感觉,这就是得所谓的得气

在厚朴看诊,大夫在开汤药的同时通常会配合针刺疗法。很多患者还会要求多留针一会儿,目的就是为了让这种得气的感受在身体多停留一会儿。

再来看看艾灸,厚朴教授的是无为灸,无为灸的本质是找到身体的吸收点,把艾草燃烧产生的能量通过吸收点输送到身体,让气血能量直达病灶区域,从而解除身体的疾患。

按跷是指用手或者用脚来按摩。好的按摩一定不是使用暴力把身体按得青一块紫一块,它需要按摩师通过一定的手法来调动患者身体的气血,从而解决身体局部乃至全身的问题。

按跷疗法不借助任何工具,这种疗法对于施术者的要求也是最高的,非多年修身练功不可。

导引,说白了就是练功,这也是厚朴修身课教授的内容。通过静功,动功的自我修炼,引导身体气血的流动,让身体更为松活,通达。如果能在老师的指导下坚持练功,假以时日,一定能有效帮助身体祛除旧疾,提高身体整体的气血能量水平。



徐老师给患者看病,治疗到一定程度没有大患以后,都会嘱咐患者好好练功,不用再就诊了,练功也是厚朴门诊大夫每天的必修课

最后来说说我们的刮痧疗法。

厚朴修习营所传授的刮痧疗法包括但不等同于传统意义上以出痧为目的的砭法。

它借助一定的工具,采取刮法或者摩法引导气血流动,利用皮肤的功能,帮助身体排除痧毒,疏通身体的通道,从而帮助人体恢复健康。

修习营的刮痧是集按跷,导引,砭法为一体的综合疗法,可以说中医六艺占了一半

综上所述,非药物疗法的本质都是“气至病所”。关于气至病所,《灵枢·九针十二原》是这样记载的:“刺之要,气至而有效。”



气至病所,是指这种能量感应通过一定的手法,到达了病变部位。

具体在刮痧疗法中,我们十分强调调动病人的气血。身体的气机被调动起来以后,施术者和患者都是能感觉得到的。

有一次课堂上,我给一个曾经做过肺部结节手术的学员刮手三阴经的时候,她很兴奋地告诉我,随着我每一次的手法,她能清晰地感觉到左胸部的某处有明显的痰动。

她觉得非常神奇,因为虽然她有肺部结节,但是她平时并不吐痰。而在刮痧的过程中,随着气至病所,她清楚地感受到了原来肺里还藏着非常多的痰,而这些痰才是产生结节的罪魁祸首啊。



刮痧本质就是调动人体的气血,修复病灶。这个病灶可能是你已经发现的问题,比如肺部的结节。也可能是身体某处的结块,它暂时还没有引起身体发生器质性病变,但是当这些结节被疏通的时候,患者通常会告诉我,压在胸口的一块大石头被搬走了,非常轻松。

也就是说刮痧调动身体的气血,不仅能解决我们已知的疾病,还能帮我们预防可能发生的疾病,也就是中医所说的治未病了。

我们明白刮痧治病最基本的原理之后,我们就不会暴力刮痧,以出痧为目的。而身体的能量和气血一旦被调动起来,其效果是十分惊人的。

就像阳光普照时,我们并不能感受到它强大的能量,但是太阳光被聚焦之后其能量却可以点火一样。

我在门诊上治疗过一个坠发及坠眉毛长达七八年的患者,通过两次的刮痧调气,患者就长出了几根眉毛,头发也有些许破土而出了。发生这样的变化,患者本人都觉得十分神奇,不可思议。



但是如果你能理解刮痧的本质,你就知道,我们是在通过手法,给失联的土壤重新输送气血。病灶区域得到了充分的能量供应,毛发自然也就长出来了。

当然这并不意味着所有的坠发患者通过治疗都能马上长出头发,刮痧治疗的效果还取决于患者的气血水平,身体的瘀堵情况等各种综合因素。

想要有效地调气引气,手法非常重要,我们在教学过程十分注重手法的实操。有一次我给学员示范手法,她很认真地研究我的动作,她感觉我似乎并不用力,但是刮在她身上的每一板却沉稳有力,透皮入骨。


良久,她说了一句:老师,你有内功!我被她逗笑了,解释道:我哪里有什么内功,只是比较会发力,来修习营就是要学习这种发力的方式啊

其实这位同学的说法也不无道理,我们刮痧的本质是导引气血,修复病灶,说它是“气功”也是名至实归的。


只是它不是那种玄之又玄遥不可及的功夫,而是我们每个人通过学习和不断练习能掌握的一门医术罢了。




 

柳惠芹

执业助理医师

厚朴非药物/针刺大夫

厚朴养生班/修习营主课讲师


注意⚠️:刮痧是专业技能,必须经过线下学习且在老师指导下完成;没有经过系统学习,请勿擅自模仿。


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上士闻道,勤而行之;虽有多闻,若不修行,与不闻等。
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