校友著作｜中央党校一级教授代表作《韩庆祥作品系列》出版

       中共中央党校一级教授韩庆祥代表作，汇聚其在马克思主义哲学和马克思主义理论领域40年学术成果，聚焦马克思的哲学思想和人学理论，从学术学理层面深入研究中国道路问题，揭示马克思主义历史发展之道。

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  总序（节选）

从中国式现代化到人类文明新形态，是范式、内容、空间的提升，它把“中国式”提升为“人类范式”，把“现代化”发展提升为对整个人类、社会与国家、民族进步的不懈追求及积累起来的积极“文明”成果，这是哲学思维的上升。就此而言，西方式现代化表面上似乎具有人类普遍性，实质上体现的是西方特殊性，中国式现代化表面看来只具有中国特色，深入且从实质看，却具有世界意义。从创造人类文明新形态到构建人类命运共同体，是从人类文明形态到人类共同体之实践形态的一种转化，构建人类命运共同体实质上是人类文明新形态的一种人类实践形式。由此看，中国式现代化、人类文明新形态和构建人类命运共同体是本质相关、逻辑上升的关系，是彼此理解的关系。

中国式现代化是发展21世纪马克思主义的立足点。其一，发展21世纪马克思主义，本质上就是与现代化直接相关的命题，它是在“深刻反思”西方式现代化与拓展中国式现代化基础上发展起来的。21世纪马克思主义既要超越以资本至上为主导逻辑的各种现代性的西方资本主义话语，又要书写坚持人民至上的中国式现代化新版本。习近平同志指出：“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点。”这是一个全称判断，具有广泛涵盖性，是习近平同志总结党百年奋斗重大成就和历史经验而得出的具有重大理论价值和实践意义的结论，表明中国道路对党的理论和实践具有本源意义，是建立在“走自己的路”基石之上的。在新时代，“走自己的路”就具体体现为“中国式现代化”，这意味着新时代党的理论也是建立在中国式现代化基石上的，当然，发展21世纪马克思主义也是建立在中国式现代化基石上的。21世纪马克思主义以中国式现代化为立足点，把中国式现代化看作21世纪马克思主义发展中的根本问题，认为中国式现代化是实现中华民族伟大复兴的正确道路，是立足中国、放眼世界，使21世纪马克思主义放射出真理光芒的道路。其二，中国式现代化的不断发展，使中国特色社会主义伟大事业取得巨大成就，也使中国特色社会主义进入新时代，进而使21世纪世界社会主义运动的中心和发展21世纪马克思主义的中心转移到中国。21世纪马克思主义，可理解为世界社会主义运动中心历史性地转移到新时代的中国所发展起来的马克思主义，它是与中国特色社会主义进入新时代，习近平新时代中国特色社会主义思想呈现出时代意义、世界意义和未来向度相关的概念。世界社会主义运动中心历史性地转移到新时代的中国，“两个大局”交织互动，创造中国式现代化、创造人类文明新形态和构建人类命运共同体，是发展21世纪马克思主义的三大标志性历史事件。党的十九大报告所讲的“三个意味着”，是世界社会主义运动中心转移到新时代中国的根本标志，是确定“21世纪”这一时代形态的根本标识，是21世纪马克思主义立足中国、走向世界的根本依据。第一个“意味着”的主题是实现中华民族伟大复兴，实质上是实现强起来的“叙事”，是第二个、第三个“意味着”的基础，第二个、第三个“意味着”是从第一个“意味着”延展出来的，讲的是“第一个意味着”的世界意义；第二个“意味着”的主题是世界社会主义，实质上是世界社会主义运动中心转移到21世纪中国的“叙事”；第三个“意味着”的主题是中国特色社会主义，实质上是中国特色社会主义具有世界意义的“叙事”，正是第二个、第三个“意味着”，才使新时代中国特色社会主义具有世界意义。显然，三个“意味着”的实质，主要是世界社会主义运动中心转移到21世纪中国的“叙事”。世界社会主义和马克思主义历史发展进程中蕴含一条规律，即世界社会主义运动的中心转移到哪里，发展马克思主义的中心就转移到哪里。21世纪，世界社会主义运动的中心已经历史性地转移到新时代的中国，中国特色社会主义在引领21世纪世界社会主义的运动和发展，因此，发展21世纪马克思主义的生长点、发展源与中心重镇也随之转移到新时代的中国，新时代的中国已成为发展21世纪马克思主义的主要实践创新地和理论策源地，它要引领21世纪马克思主义的发展。在这个意义上，习近平同志强调：“发展二十一世纪马克思主义、当代中国马克思主义，是当代中国共产党人责无旁贷的历史责任。”不能否认其他国家一些马克思主义者对发展21世纪马克思主义的重要贡献，他们对资本主义制度性缺陷和结构性矛盾的揭露，对新自由主义与金融资本主义的批判以及对数字资本主义与替代性选择、新帝国主义与国际新秩序、新社会主义与新共产主义研究等方面的成果，值得关注。皮凯蒂的《21世纪资本论》（Capital in the Twenty-First Century），已成为2008年国际金融危机之后西方马克思主义的“最新表达”。然而，中国共产党领导中国人民所创造的中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择，也改变着世界现代化进程；中国共产党百年奋斗，使马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显，马克思主义中国化时代化的成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上。

中国式现代化开出的人类文明新形态，是发展21世纪马克思主义的根本支点。马克思主义本质上是与人类文明直接相关的范畴，它从来没有脱离人类文明发展大道，是在汲取人类文明一切优秀成果的基础上发展起来的。发展21世纪马克思主义，就要汲取一切人类优秀文明成果，要超越西方近代以来“主统治客”的文明范式，走向“主主平等”的文明范式；超越“资本文明”范式，走向“人本文明”范式；超越“地域文明”范式，走向“人类文明”范式；超越“单向度文明”范式，走向“全要素文明”范式；超越“单数文明”范式，走向“复数文明”范式；超越“掠夺—单赢文明”范式，走向“和合—共赢文明”范式；超越“西方中心论文明”范式，走向“多元文明互鉴”范式，为人类文明发展指明方向。因而，人类文明新形态蕴含发展21世纪马克思主义的要素，离开人类文明新形态，就无法真正理解21世纪马克思主义。

构建人类命运共同体是发展21世纪马克思主义的根本支柱。21世纪世界处于“两个大局”交织互动的新的动荡变革期。这意味着中国深度融入并影响世界，世界深刻融入并影响中国，中国的发展离不开世界，世界的繁荣也需要中国，这便使中国问题成为世界问题，使世界问题成为中国问题，也必然使实现中华民族伟大复兴超出中国界限进而影响世界历史进程。在“两个大局”交织互动背景下，中国如何站在历史正确的一边，站在推动人类发展进步的一边，以胸怀天下眼光把握人类命运与资本主义、社会主义的命运？如何以中国式现代化、人类文明新形态、构建人类命运共同体超越资本主义历史局限，充分展示社会主义制度优越性，实现中华民族伟大复兴？如何从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理中国与外部世界的关系、社会主义与资本主义的关系，进而有效应对大变局中出现的世界性难题，为解答“世界向何处去”贡献中国智慧、中国方案？这迫切需要具有世界意义的理论来指引，21世纪是迫切需要理论而且一定能够产生理论的世纪。

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“党推动构建人类命运共同体，为解决人类重大问题……贡献了中国智慧、中国方案、中国力量，成为推动人类发展进步的重要力量。”中国特色社会主义开创之初，着重解决国内解放和发展社会生产力从而使中国人民富起来的问题。随着新时代中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的不断发展，它对解决“世界向何处去”的“人类命运”问题日益显示其重要意义。习近平同志顺应世界大势和时代潮流，继承马克思主义关切人类解放的传统，提出构建人类命运共同体这种具有世界意义的理念，为解决中国和世界的关系、社会主义和资本主义的关系、当今世界和未来世界的关系贡献了中国智慧、中国方案、中国理念，为发展21世纪马克思主义奠定了基石。第一，构建人类命运共同体有助于正确处理中国和世界的关系。它表明中国在与世界的关系上所采取的立场和取向：坚持“世界既具有统一性又具有多样性”的世界观，超越了西方“一元主导”的世界观；坚持立足“人类社会”构建人类共建共享共治共同体的世界大同观，超越了西方基于“市民社会”的那种以邻为壑的个人利益观；坚持任何国家在主权、规则、机会上应当平等的国家观，体现“主主平等”的哲学思维，超越了西方以“主统治客”为哲学基础的 “国强必霸”的国家观；坚持和平发展、合作共赢的“互利普惠”的义利观，超越了西方那种“你输我赢”的义利观。显然，构建人类命运共同体以多样统一、世界大同、国家平等、合作共赢的理念、智慧，为正确处理中国和世界的关系指明了正确方向。第二，构建人类命运共同体有助于正确处理社会主义和资本主义的关系。中国坚持“人民至上”的发展观，超越了“资本至上”的发展观；坚持尊重其他国家根据本国国情自主选择其发展道路的“包容发展”的道路观，超越了“西方中心论”的道路观；坚持“五大文明协调发展”“文明互学互鉴”的文明观，超越了“文明冲突论”的文明观。显然，构建人类命运共同体以人民至上、包容发展、协调发展、互学互鉴的理念和智慧，正确处理了社会主义和资本主义的关系，充分彰显了社会主义制度的优越性，超越了资本主义的历史局限，为掌握社会主义发展命运指明了正确方向。第三，构建人类命运共同体为解决未来“世界向何处去”的问题开辟了正确道路。构建人类命运共同体所蕴含的世界观、大同观、国家观、义利观、发展观、道路观、文明观，是构建人类命运共同体的哲学观，它是以多样性、人民性、平等性、包容性、普惠性为本质特征的中国理念和智慧，是“两制并存”的21世纪，中国共产党人构建人类命运共同体，为参与全球治理体系改革和建设、推动国际秩序“由变到治”、解答“世界向何处去”所贡献的中国智慧和中国方案，为世界社会主义运动指明了正确方向。概言之，构建人类命运共同体关乎世界社会主义、马克思主义的发展，也在重构世界格局，影响世界历史进程，成为发展21世纪马克思主义的根本支柱。

从总体上讲，中国式现代化、人类文明新形态和构建人类命运共同体作为一个有机整体，对发展21世纪马克思主义具有奠基意义。中国式现代化、人类文明新形态和构建人类命运共同体不仅彰显了21世纪马克思主义的时代特征，也呈现了21世纪马克思主义的时代主题，又凸显了21世纪马克思主义所解决的根本问题，还表明新时代中国具有发展21世纪马克思主义的能力。

《论马克思开辟的哲学道路》

定价：106.00元　　

ISBN：978-7-303-29592-0

出版时间：2024年8月

      本书以研读“经典文本”“现实逻辑”为基础，从马克思哲学的生成性本质、马克思哲学思想的发展逻辑、马克思哲学的三种形态及其历史命运、马克思哲学的创新发展、当代中国马克思主义哲学研究的历史演进、马克思的人学理论等方面，从学理学术上系统分析研究“马克思开辟的哲学道路”这一基础性问题，厘清马克思的哲学观，揭示马克思主义哲学的基本价值与历史命运。本书对于把握马克思哲学的本性，推进马克思主义的创新和发展，具有十分重要的意义。

《马克思的人学理论》

定价：109.00元　　

ISBN：978-7-303-29523-4

出版时间：2024年8月

     本书从社会主义现代化建设的社会实践出发，来考察和反思我国人学研究得以泛起的历史背景及其演变的内在逻辑，从中进—步弄清人学与社会主义现代化建设的内在联系，同时对我国人学研究加以清理和总结。在一定意义上可以说，如果不理解和关注人学，就不会深刻理解和关注这个时代。当代中国人学研究的任务和实质就是：作为哲学形态走入哲学研究前沿；作为学术思潮关怀人的生存发展；作为新兴学说建构完整人的图景；作为新哲学观考察视角发生转换。

《中国特色社会主义的发展逻辑》

定价：116.00元　　

ISBN：978-7-303-29930-0

出版时间：2024年8月

      本书以改革开放以来中国特色社会主义的发展逻辑及其蕴含的根本经验、基本规律等为研究对象，运用历史唯物主义、结构主义、过程分析和整体主义研究方法，着重从学理上阐释改革开放以来中国特色社会主义开创的逻辑起点、发展的历史阶段的划分标准、总体发展逻辑及其基本规律，总结提炼中国特色社会主义发展的根本经验，揭示中国特色社会主义道路的本源意义，为治国理政、全面深入理解和把握中国特色社会主义提供基本遵循，也为创立和发展21世纪马克思主义提供历史基础。

《作为分析框架的哲学》

定价：86.00元　　

ISBN：978-7-303-29569-2

出版时间：2024年8月

      韩庆祥教授在《作为分析框架的哲学》这部著作中创造性地提出了作为“分析框架”的哲学方法论，并以此为基础系统阐释了马克思主义哲学的辩证法、人性论、社会历史规律、21世纪马克思主义等一系列重大理论问题和现实问题。这一方法论对于当代中国马克思主义哲学的创新发展，特别是在深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想，开辟马克思主义中国化时代化新境界方面，带来诸多哲学观和方法论上的重要启发。