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我国清廉文化历史源远流长，传统廉洁文化体现了中国古代对官员道德修为和职业素养的重视。《周礼·天官》记载了西周六廉制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”强调“既断以六事，又以廉为本”，意指为官者，既要具备能力，又要廉洁，且廉是首要的。
六廉官员考核标准奠定了中国传统廉洁文化基础，类似记载还体现在青铜器以及历史性代表人物中，崇廉尚廉深深植根于人们心中，也刻画进文物里，写进历史中。让我们步入历史长河，一起来解锁西周时期的“廉政密码”。
一、甘棠图碑：召公——中国的“廉洁奉公之祖”
（图片来源：岐山县文化研究会）
文物名称：召公甘棠图
碑刻制时间：清代
刻制人：武澄
文物规格：碑高230厘米，宽74厘米，厚15厘米
现收藏地：岐山县博物馆
甘棠图碑中，刻画了召公清廉为官，廉洁奉公的故事。召公，姓姬名奭（shì），周文王之子。因其最初的采邑在召（今陕西），故称召公。作为西周初期伟大的政治家、思想家，召公先后辅佐文王、武王、成王、康王四代君王，堪称“四朝元老”。召公崇德立德的思想，以民为本的理念，勤政俭朴的作风，世代传承，被誉为中国“廉洁奉公之祖”。
（图片来源：宝鸡分局纪委拍摄）
召公一生为官清廉，勤政爱民。外出巡视时总是轻车简从，粗茶淡饭，对于地方官吏的盛情款待都严厉拒绝，也无需提供办公场所，而是直接选择在田间地头来处理百姓事务。
有一天，召公来到岐山脚下的一处村庄，村民们纷纷前来请求召公为他们解决纠纷。此时正值盛夏，烈日当头，召公看到路边有一颗郁郁葱葱的甘棠树，树盖成荫，便决定在树下办公。等处理完成百姓事务，召公为了不打扰百姓，夜里就在甘棠树下搭了一个草棚休息，饿了就摘树上的棠梨果子吃，甘甜可口，既饱腹又解渴，召公非常喜欢，他告诫地方官吏一定要保护好这棵甘棠树，它的树荫可以供百姓乘凉，果实可以为百姓充饥。
召公身体力行、率先垂范，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，心里装着百姓；常谋民生之利、解民生之忧，维护社会和谐稳定，让百姓安居乐业。其清廉爱民的行为得到了百姓的称赞和歌颂也有了召公“甘棠遗爱”的佳话。
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二、何尊：最早出现“德”字的器物
（图片来源：“文物陕西”）
文物名称：何尊
所属年代：西周早期（周成王时期）
文物类型：青铜器
出土时间：1963年
出土地址： 陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）
形制尺寸：高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤
现收藏地：宝鸡青铜器博物馆
何尊是西周早期一个叫“何”的西周宗室贵族所制的祭器，尊内底铸有铭文12行，共122字，记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其中记录了周天子对“何”的训诰之辞，铭文中的“宅兹中国”也是目前所知“中国”一词的最早出现。
何尊是第一个出现“德”字的器物，左边的“彳”代表我们脚下所行的道路，右边上半部分的“直”表示我们的目光要直视前方，下半部分的“心”表示我们要用心感受，所行、所看、所想都是正直的，这就是“德”。何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文都“德”字无心，无论表示得到还是表示道德，全是“得”，何尊之后的铭文，表示道德的有“心”即“德”；表示其他的如人名、地名的无心，即“得”，由此可见周人对道德的重视，也提出了以德治国的理念。守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心。我们必须强化自我修炼、自我约束、自我改造，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”。
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三、四十三年逨鼎：中国最早的监察官“档案”
（图片来源：西北大学文化遗产研究院）
文物名称：四十三年逨鼎
所属年代：西周晚期
文物类型：青铜器
出土时间：2003年1月
出土地址：陕西眉县杨家村窖藏
收藏单位：宝鸡青铜器博物院
形制尺寸：共十件，大小不一；高58-22.6cm重44.5-3.9kg
四十三年逨鼎共十件，因第九、第十号两件器形较小，不能通篇记铸，而将全文分为两部分，分铸于两件器物内壁，其余8件内壁均通篇铸录全文，铭文31行，计316字，记载了逨因治理林泽，供应王室山泽物产有功，周王室册封其为官司历人。内含周宣王对逨的训诫，其中四个“毋敢”句为训诫内容，既有教化功能，又有道德约束。
第一个毋敢——“毋敢荒宁,虔夙夕助雍我邦小大猷”。是周宣王告诫逨不要贪图安逸，荒废政务，要虔诚谨慎，夙夜在公，辅助拥护邦国的各项规定和谋划。
第二个毋敢——“雩乃敷政事,毋敢不规不型”。是要求逨施行政事时，要遵循法规，依法执事。
第三个毋敢——“雩乃讯庶有讼,毋敢不中不型”。这条要求逨在审讯嫌疑人时，要明察案情，依照典章，秉公执法，用权做到公正不偏，反映了西周明德慎罚的统治政策。
第四个毋敢——“毋龚㯱，龚㯱唯有宥纵，乃鳏寡，用作余我一人咎不雀死。”即告诫逨要廉洁自律，不要贪污受贿，中饱私囊，否则就是宽恕放纵无视法纪的人，欺侮那些无依无靠的民众。
（图片来源：西北大学文化遗产研究院）
这四个“毋敢”的训诫，包含着周宣王对官员的殷切期望和谆谆教诲，体现了周宣王注重官员品行，明确要求官员要勤于政务。此外，此篇铭文也反映出西周时期设有“历人”监察官员，负责监督群吏，并采取多种考核措施，加强对官员的管理，监察制度在西周已具雏形。周宣王对逨的训诫所反映的西周时期的廉政思想，也是我国传统吏治思想的核心内容，与《周礼》提出的“六廉”完全吻合。
习近平总书记强调：“为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”作为“廉洁奉公之祖”，召公的廉政思想传承千年，党员干部要深入基层，深入群众，从解决群众最紧要、最关键、最关心的利益问题入手，扎扎实实为群众办好事、办实事、解难事，让廉洁奉公成为行动自觉。
千年前的青铜器见证了历史的滚滚尘埃，四十三年逨鼎和何尊中铭刻的德政思想和执政理念，警示党员干部要兢兢业业、恪尽职守，以身作则、秉公执法，明辨是非、公平公正。
清廉从政、廉洁用权的廉文化对后世有着深刻的影响，时刻提醒着党员干部要常修为政之德。新时代新征程，党员干部要积极学习借鉴优秀传统廉洁文化，与时俱进，踔厉奋发，更好地推进国家治理体系和治理能力现代化。
策划编辑｜党委宣传部
素材来源 | “秦廉廉”微信公众号
