以文化人 以廉润心 —— 陕西廉洁文化系列宣传之三

企业   2024-11-25 18:44   陕西  



清 廉

家 风


看取莲花净


应知不染心


“风以动之,教以化之”

家风家教文化


唐宋时期,我国政治、经济和文化都进入一个大繁荣、大发展的阶段。唐代的繁荣与其大力倡导廉洁政治息息相关,一批廉洁奉公的士大夫文人应时而生,他们以社稷为重,崇德尚俭,勤政为民,并对廉洁从政和家风家教多有思考,丰富和深化了唐代的廉政思想。宋代重文治,“理学”应运而生,德治从理论到实践上升为治国轨度,主张通过修德以正心去实施仁政,恤民养民,在形式上要以礼治国,要通过礼治协调社会关系,完善社会秩序。这一时期的文人思想促进了家风家训文化的快速发展,出现了众多流传甚广的名人家训。



中国人重视家庭建设和家风培养,向来把家风教育作为教育的初始阶段,强调“昔称幼学,早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训,长得名师”。家风的传承往往是与家训家规结合在一起的,家训表达一个家庭的基本价值观,家规是家庭关系与活动的具体规范,家风则体现家庭的整体道德风貌。自《尚书》记载周公对其侄子成王的告诫之辞被认为是家训家规的起源开始,家训文化随时代变化不断发展,内涵不断丰富,廉洁也成为家训家规所强调的重要方面之一。今天,让我们一起走近唐宋时期的名人家训,一起感悟优良家风,涵养廉洁品质。


“庄重笃实,见其承家之谨”

颜氏家庙碑

(图片来源:西安碑林博物馆)


颜氏家庙碑刻制于唐建中元年,是颜真卿为父亲颜惟贞所立,由颜真卿撰写,李阳冰篆额,现存于西安碑林博物馆。碑文中回顾了颜氏家族从先秦到唐代的传承和发展。它是后来移入西安碑林现址最早的碑石之一,也是颜真卿现存最晚作品,是时颜真卿书艺已臻人书俱老、炉火纯青之境。



(图片来源:颜真卿纪念馆)


      颜真卿(公元709-785),京兆万年(今陕西省西安市)人,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市)。唐代名臣,官至吏部尚书、太子太师。其书法精妙,尤擅行、楷,端庄雄伟、大气磅礴,后世称为“颜体”。



颜氏家族从先秦到唐代,门庭显赫,代有才人,他们始终秉承清正守节的优美家风。颜氏的一世祖颜回备受孔子赞赏,称其“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也。”颜氏在南方的始迁祖颜含,教育子孙最重要的就是三个字:清、正、节。颜回第三十世孙,北齐著名教育家、文学家颜之推总结个人修身、治家、处世、为学的经验,著成告诫家族子孙的《颜氏家训》,被后人称为“家训之祖”。《颜氏家训》的成书得益于历代颜氏的家风传承,也是颜氏家族精神的集中体现。这种家族精神就像一股清冽甘泉,源源不绝地滋养和泽被后世,在唐初至唐中叶,颜氏家族出现如学问家颜师古忠诚义士颜杲卿等后世名人。

颜真卿素来为官清廉正直有政声,在任监察御史期间巡查至五原,听闻当地有冤狱久拖不决,他到任之后立刻审明冤案。五原久旱无雨,至此天降大雨,当地人称之为“御史雨”。公元765年,关中大旱、江南水灾,农业歉收。担任刑部尚书的颜真卿因生活窘迫,举家不能糊口,不得不向同僚李太保借米粮维持生计。颜真卿在写给同僚的《乞米帖》中坦陈自己“拙于生事”,除了俸禄没有别的生财之道。在颜真卿的众多书法作品中,《乞米帖》不算特别突出,字数也极精炼,但从这寥寥数字中不难看出,虽已身为三朝元老,门生故旧遍布朝野,颜真卿始终廉洁自持,绝不贪枉苟取。北宋著名文学家黄裳说:“予观鲁公《乞米帖》,知其不以贫贱为愧,故能守道,虽犯难不可屈。刚正之气,发于诚心,与其字体无异也。”

“上承孔孟之志,下救来兹之失”

张 载

(图片来源:铜川监管分局纪委)


张载(公元1020-1077),字子厚,宋凤翔府郡县(今陕西省眉县)横渠镇人,北宋哲学家、思想家、教育家,理学支脉“关学”的创始人,世称“横渠先生”。他所提出的“四为”——“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”以其波澜壮阔的大格局被尊为“横渠四句”。简单的22个字,不仅表达了张载一人一姓的宏大理想,更成为此后千年中国知识分子的终极愿景。


张载注重自我追求的同时,也十分注重对家族子弟和门人学生的培养、教育,期望族人弟子们能够“知礼成性、变化气质”。




(图片来源:陕西监管局纪委)

在培养和提升个人修养方面,他说:“言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存”,用“六有”强调生活一言一行都必须含有自我教化的意义,行动应有规矩,白天要有所作为,夜晚应当静思反省,还强调通过休息保养身体和精神,瞬息之间亦不能放心外驰,而要有收获存养。
在家风家教方面,他提出“十戒”:“戒逐淫朋队伍;戒好鲜衣美食;戒驰马试剑斗鸡走狗;戒滥饮狂歌;戒早眠晏起;戒依父兄势轻动打骂;戒喜行尖戳事;戒近暱婢子;戒气质高傲不循足让;戒多谗言习市语”为后世子孙培育正确人生观、价值观,对家族子弟违礼行为进行预防和约束,规范言行举止。

在对族人弟子们为官品格的教育方面,他曾在文章中明确写道:“居官者,必勤于政事,廉洁清正,克己奉公,匡扶正义。”“凡族有登科第、膺朊者,必夙夜在公,无沗厥职。遇国家有故,须不顾其身,断冤枉之词,慎毋私受其贿。”


(图片来源:陕西监管局纪委)


张载的一生,是“心系苍生、胸怀天下”的真实写照,他提出的家风家训中饱含了修身立德、诚信守矩、清正廉洁等廉政思想,犹如精神食粮激励着后世子孙和仁人志士始终以天下为己任,将个人的功名利禄置之度外,关怀社会,关注民生,自觉肩负起对国家社会的责任。

习近平总书记强调:“家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。”优良家风中蕴含的廉以养德、廉洁修身、廉洁齐家等价值观念,对强化个人廉洁意识、塑造廉洁品行发挥着重要作用。传统家风中蕴含的丰富廉洁元素,不仅影响着家庭成员对廉洁之行的最初心理和情感认同,而且为今后的价值追求和行为选择刻下深深烙印。

加强新时代廉洁文化建设,应当注重优良家风的培育和塑造,把家风建设作为厚植廉洁文化的有力抓手。吸收传统家风中的廉洁思想,以好家风涵养廉洁文化,坚持推陈出新,主动对接时代主题、适应社会生活方式,从内容和形式上将传统家风中的廉洁理念和智慧,有机地融入到现代家庭生活中,最大限度地激活传统家风中廉洁元素的活力,增强传统家风的影响力、感召力、渗透力,实现以文化人,并通过个人自身社会实践活动升华为职业道德、社会公德,让廉洁从业、廉洁从政的价值追求深入人心,形成以家庭和社会的双向发力共育廉洁家风、浸润廉洁文化的生动局面。


策划编辑|党委宣传部            

素材来源 | “秦廉廉”微信公众号



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