“廉，仄也。”廉洁历来被视作为政的基石，廉正清白是对官声的褒奖。我们的祖先在数千年的政治文明发展史中，积累了丰厚的廉洁文化遗产，崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华。今天，让我们一起来看看汉代的廉政文化基因。
民为邦本 唯德是辅
汉代重民本，西汉初年采取“顺民之情，与之休息”的政策，顺应民心所向所求，以德化民，以农为先，减少徭役赋税，提倡君臣并耕而食，反对厉民以自养。从汉高祖的“约法三章”，到汉文帝“农，天下之本”和汉景帝的“三十税一”，再到汉武帝的“独尊儒术”等，均体现汉代统治者以民为本的基本政治理念。
汉代诞生了第一部地方性成文监察法规。汉承秦制，在吸收和借鉴秦代监察立法的基础上，汉惠帝三年（公元前192年），颁行了一部专门性监察法规——《监御史九条》，这是我国历史上第一部地方性成文监察法规，用来约束近畿的“三辅”地区官吏。元封五年（公元前106年），汉武帝为加强对地方官员的管理、监督，沿用了以前御史巡行考察的方式，创立了刺史制度，以“六条问事”对地方官吏进行考察监督。“六条问事”即《刺史六条》，是西汉监察立法的重要实践，实施后，使监察制度在西汉中后期得到了长足的发展，对澄清吏治起到了积极的作用。
汉代在官吏选拔上以“廉”为重要标准，从公元前196年汉高祖刘邦下诏令郡国推举“贤士大夫”，经汉文帝诏举贤良能直言极谏者对策授官，至汉武帝元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝廉各一人，汉代以“孝”和“廉”为标准的察举选官制度逐渐确立。“廉”作为一种伦理道德，由此更多的与政治行为联系起来，成为官吏应具备的一种职业道德。
（图为曾担任刺史和侍御史等职的东汉官员王稚子墓阙铭的拓片，来源于《中国纪检监察》）
器以载义 倡导廉政
规矩镜
（图片来源：陕西纪检监察）
文物名称：四神规矩纹铜镜
时 期：汉代
文物级别：一级文物
尺 寸：直径16.5cm，重0.63kg
材 质：铜器
收藏地址：陕西历史博物馆
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。中国人使用铜镜的起点，最早可追溯到距今四千年前的新石器时代，到了汉代，铜镜使用已较为普遍，其制作精良、形态美观、图纹华丽，承载了丰富的文化内涵。
规、矩本是我国古代的建筑绘图工具，圆曰规，方曰矩。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”，没有规矩不成方圆，外有约束、内有尺度才能秩序井然。规矩镜背面布设规矩纹，将“规”“矩”图样设在镜中，意在提醒人们每日持镜时要检视自身，涵养规矩意识，做任何事都要按照规矩程序，秉公处事。古代公堂之上，常见一块牌匾，上面写的便是“明镜高悬”。为官者当如明镜，判断是非曲直，使奸邪受到惩罚，使良善得到保护。
（视频来源：陕西纪检监察）
獬豸（xie zhi）
（图片来源：陕西纪检监察）
文物名称：北朝陶独角兽（獬豸）
时 期：南北朝
文物级别：一级文物
尺 寸：高25.5cm，长43.5cm，重2.825kg
材 质：陶器
现收藏地：陕西历史博物馆
古代“法”字原写作“灋”（fǎ），偏旁为“氵”，取意为平之如水，右边的“廌”就是獬豸。“獬豸”是中国古代神话传说中的神兽，大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。东汉许慎《说文解字》解释道：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者，去之。”汉代学者杨孚在其专著《异物志》中对獬豸的特性进行过概述：“性别曲直，见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。”《后汉书·舆服志》中记载：“獬豸，神羊，能辨曲直，楚王尝获之，故以为冠。”讲的是，相传楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。“獬豸冠”寓意执法者铁面无私、明辨是非、公平公正。从汉代起成为司法“正大光明”“清平公正”的象征，司法者一般头戴獬豸冠。
在汉代画像砖中,中国司法鼻祖皋陶身边就有一只獬豸，头上长着独角，当出现双方争执的案件时，皋陶便牵出獬豸，让它用独角去抵触有过错的人。皋陶与獬豸合作判案，体现出古代法治文化中人判与神明审判的结合。即使到了现代，也能看到很多法院门口摆放着一只或两只独角兽雕像，以表示对传统法律文化的继承和发扬。
后世有诗云：“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官。”“屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。”汉代獬豸的形象与精神内涵，一代代流传下去，成为我国古代法制史的一种象征、心理史的一个写照。
（视频来源：陕西纪检监察）
克勤于邦 克俭于家
“四知”太守杨震
（图片来源：百度百科）
杨震，字伯起，弘农郡华阴县（今陕西华阴）人，东汉中期著名学者。五十岁始仕州郡，官至太尉。为官清正廉洁，忠于职守，不屈权贵，屡次上疏直言时政之弊。
东汉中期以后，朝政腐败、官吏贪污。但是在安帝时，享有“关西孔子”美誉的杨震，即是当时的一股清流。《后汉书·杨震传》载：大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
俗话说：“若要人不知，除非己莫为。”孟子曾强调过所谓的“夜气”。也就是说在夜阑人静时，一个人只要端坐省思，自然就会有一股明是非、别善恶之“气”。而这股“气”，人皆有之，但是要靠不断的修持，才能永葆清明，不受蒙蔽。杨震就是善养其“气”的最佳典范。
传承文化 涵养新风
“青青园中葵，朝露待日晞。”两千多年过去了，汉代士人对廉洁的不倦追求仍然镌刻在我们记忆深处，为我们加强新时代廉洁文化建设提供了精神滋养。
进入新时代新征程，以习近平同志为核心的党中央坚持推进全面从严治党和反腐败斗争，迈出了廉洁文化建设的新步伐。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上指出：“要加强新时代廉洁文化建设。深入开展党性党风党纪教育，传承党的光荣传统和优良作风，激发共产党员崇高理想追求，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。要注重家庭家教家风，督促领导干部从严管好亲属子女。积极宣传廉洁理念、廉洁典型，营造崇廉拒腐的良好风尚。”
党员、干部一定要深刻理解把握习近平总书记关于廉洁文化建设重要论述，把厚植廉洁奉公文化作为廉洁文化建设的重要内容，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，不断从崇廉拒腐的社会风尚中汲取智慧力量。以咬定青山不放松的执着，以永远在路上的政治自觉，正心修身、涵养文化，培育和弘扬中国特色金融文化，为建设金融强国做出积极贡献。
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素材来源 | “秦廉廉”微信公众号
