名著《红楼梦》用一段跨越了15年的故事讲了贾府由盛转衰的历程。
曹雪芹借贾元春的口吻道：“喜荣华正好，恨无常又到。”
无常，即人生中的种种变故。
佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
当“无常”来时，苦痛就来了。
但《悲欣交集：李叔同人生感悟》一书里，李叔同却用他的经历告诉我们：
人生中的一切本来就不是永久的。
真正的圆满，是接受无常后的从容。
公元1880年农历9月20日，天津河东地藏庵前陆家胡同的一座大宅邸里，一名婴儿呱呱坠地。
宅邸主人李世珍为儿子取乳名成蹊，号叔同。
“成蹊”取自“桃李不言，下自成蹊。”
李世珍学儒入仕，官任吏部主事，后辞官经商成为津门巨富。晚年他乐善好施，被人称为“李善人”。
李叔同生在这样的官商世家，童年却很不快乐。
母亲是小妾，地位卑微，李叔同虽深得父亲疼爱，但在等级森严的旧式大家族，他的身份无法与大娘所生的哥哥们相比。
五岁那年，父亲因病去世。没有了父亲的庇护，母亲一天到晚低眉顺眼、谨小慎微度日的模样，他看了感到很难受。
纵然衣食无忧，李叔同始终感觉低人一等。
他变得沉默寡言，终日与书做伴，与画为伍。
六七岁时，李叔同跟着二哥李文熙开始读书识字，并学习各种待人接物的礼仪。
二哥对他的功课督教得异常严格，稍有错误必加以严惩。二哥的严厉，成就了李叔同，也让他的性格更加压抑。
青春期时，李叔同开始叛逆。他迷上戏曲，还喜欢上一个叫杨翠喜的伶人。
李叔同经常去听杨翠喜唱戏，演出结束后送她回家。
两人卿卿我我，十分甜蜜。
但贵公子爱上戏子，向来是棒打鸳鸯的结局，李叔同也不例外。
彼时，又逢甲午战争爆发。
成长的不快，时事的动荡，让十五六岁的李叔同发出感怀：
人生犹似西山月，富贵终如草上霜。
早慧的孩子，总是有着与年龄不相称的悲凉和忧愁。
1895年，清政府被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》，康有为奔走呼号，力求维新。
这一年，李叔同考入天津辅仁书院，学习八股文，期望效力社稷。
进入书院的李叔同，很快展现出“天才”的潜质。
每次月试都能夺魁，策论答卷文思如涌，并且他字迹娟秀，一个格子里能写两个字，由此博得了“李双行”的美名。
1897年开始，李叔同连续两年参加天津县县学考试，都榜上无名。
按照他这样的聪慧，实属不应该。
后来人们在他所写的策论里发现了端倪，李叔同在策论中说：
窃思我中国以仁厚之朝，何竟独无一人能体君心而善达君意者乎……
后人猜测，是因为李叔同答卷针砭时弊，所以名落孙山。
1898年9月，维新运动失败，六君子血溅菜市口，康有为、梁启超流亡日本。
年轻的李叔同终于体会到大时代的翻云覆雨，于是刻下“南海康梁是吾师”的印章。
因为这枚印章，他受到牵连，只能携母亲、妻子避走上海。
上海也有李家的产业，李叔同丝毫不用为生活发愁。
他与许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结为金兰之好，号称是“天涯五友”。
后来共同成立了“上海书画公会”，一起研习书画篆刻谈论诗词文章，过得意气风发。
但烽火硝烟，没有人能在国运动荡中偏安一隅。
李叔同看着满目疮痍祖国大地，愁不成寐，提笔写道：
烛尽难寻梦，春寒况五更。 马嘶残月堕，笳鼓万军营。
1905年，美国强迫清政府续签《中美华工条约》，爱国人士激烈反对，李叔同作词的《祖国歌》一经推出被广为传唱。
这一年还发生了两件事，对李叔同打击巨大：一是长子夭折，二是母亲过世。
曾在大家族的屈辱与冷漠中相依为命的母亲去世，李叔同只觉得“幸福时期已经没有了。”
教导李叔同长大的二哥，因为看不惯李叔同不羁的行为，兄弟俩渐行渐远。
1905年8月，李叔同登上了东渡日本的轮船。
那时日本经历了明治维新，呈现一派生机勃勃的景气。
李叔同想为祖国寻找一条摆脱黑暗之路。
1906年冬天，李叔同与同学曾延年等人发起成立春柳社。
不久，中国江淮一带洪水泛滥，留学生们决定将法国文学家小仲马的《茶花女》搬上舞台，来进行救灾募捐。
李叔同出演主人公玛格丽特，成为中国话剧舞台上第一位女角扮演者。
春柳社开始演出的这一年，则被定为中国话剧的诞生年。
从这时起，李叔同创造了很多第一。
第一个学习美术的留学生，中国第一个话剧团体，中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》……
出发日本前，李叔同慷慨陈言：
破碎山河谁收拾？零落西风依旧。
二十文章惊海内，毕竟空谈何有。
现在，效力社稷，不再是空谈。
1911年春天，李叔同完成海外学业，回到祖国。
国衰民困，金融市场惨淡，很多钱庄、票号都相继倒闭，李家的大部分财产也因此化为乌有。
李叔同结束富家子弟的生活，自力更生。
他到上海城东女校当老师，并同时任《太平洋报》文艺版的主编。
在这里，他用“曾”字化为喜怒哀乐12个不同表情，生动有趣，是为我国最早的表情包。
几个月后他应聘到浙江师范学校担任绘画和音乐教员。
常常带领学生们脱离课堂在西子湖畔进行野外写生。
学生刘质平家里穷，无法继续学业，李叔同把微薄的薪水留一部分出来，资助刘质平到毕业。
他思想开明，为人却端正。
到上课时，他总是挟了书本去上课，下课直接回到房间。
走路很迅速，不左右顾盼。
冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，生活如同“苦行僧”。
1915年冬天，大雪纷飞。
挚友许幻园来到李叔同寓所门外，他说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完挥泪告别，连李叔同家门也未进。
李叔同知道这一别再难相见，心中悲伤，回屋后含泪写下传唱后世的《送别》——
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
一个人聪慧敏感、理想主义，会是一个才学卓绝的人，但也注定饱受思虑之苦。
1916年冬天，长期受神经衰弱症折磨的李叔同，在友人推荐下，利用假期到虎跑寺进行了为期20天左右的断食，希望能得到治愈。
断食真使李叔同日渐豁爽。
且常有出家人在窗前经过，与他闲坐相谈，共读佛经，也让他找回了久违的愉悦。
那时李叔同36岁。
人到中年，渐渐对浮华声色感到厌倦。
因父亲信佛，小时候李叔同就跟着家人学习诵经，他很喜欢诵经时那种空灵祥和的感受。
虎跑寺断食后，他做了居士，经常在学院和寺院两地跑。
朋友见他辛苦，有一天对他说：“与其这样做居士究竟不彻底，不如索性出家做了和尚，倒清爽！”
这话对李叔同犹如醍醐灌顶，他为自己惭愧，做人竟然这般不彻底。
1918年夏天，李叔同在虎跑定慧寺披剃出家，法名“弘一”。
他将一直视若珍宝的书籍字画、折扇、衣物分赠给朋友和学生，所藏金石封存于西湖西泠印社石壁上。
晨曦中，李叔同悄然入山，半世繁花皆在身后。
云游四方的日子里，李叔同走过许多城市，见过许多疾苦，在许多寺中静修，得到许多平静。
他想起儿时，父亲请人写了一副大对联，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食惜衣，非为惜财缘惜福”。
七岁他练习写字，拿整张的纸瞎写。
母亲看到，正颜厉色教育他：
你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！
母亲这话，也是惜福的意思。
世间多变，人生无常。
如果能懂得惜福，珍重所拥有的、放下太执着的，心得自在，岂不是一种圆满。
文学家夏丏尊回忆出家后的李叔同到白马湖小住时的场景，打扫房间后，李叔同将破破的席子轻轻扑在床上。
入晚就寝，李叔同绝少点灯，颇有古德“怜蛾不点灯”的遗风。
珍惜一张破旧的席子，珍重一只飞蛾的生命。
这是懂得惜福后，对世间万物的怜悯。
20世纪上叶的中国，国运动荡，积贫积弱。
李叔同给自己起了一个新名号，叫做“二一老人”，取古人之“一事无成人渐老，一钱不值何消说”，为的是提醒自己不忘自省，不忘济世使命。
1924年，李叔同云游经过上海，来到学生丰子恺家中小住一月。
两人合作出版了一本《护生画集》，护生即是“护心”，旨在弘扬人间之仁爱。
1937年，淞沪会战爆发，李叔同转道上海。
夏丏尊请李叔同到附近照相馆留一摄影，这张在淞沪会战炮火下拍摄的影像，后来成为弘一大师的标准像。
相片中的李叔同，镇定自若，满目慈光。
他早已摆脱了年轻时，对人生的惆怅和困惑，脸上也再无苦闷之色。
那时李叔同每到一处，往往写字近千幅。
逢人求字，一概都写：“念佛不忘救国”“ 誓舍身命”“救护国家”……
1942年10月10日，李叔同在用过一面的信纸上，写下“悲欣交集，见观经”七个字，绝笔之后，是圆满的句号。
三天后，李叔同与世长辞。
何为悲欣？解读纷纭。
上海音乐学院教授钱仁康认为，“悲”即悲悯众生的苦恼，“欣”则是欣幸自身得到解脱。
1935年，李叔同为了赴惠安弘法从泉州乘古帆船渡海，净峰山石壁上的千年古刹，有弘一亲手种下的几畦秋菊，临别时，花尚未开。
李叔同写下小诗：“我到为植种，我行花未开，岂无佳色在，留待后人来。”
所谓无常，其实正如那朵娇艳的小花。
形状与颜色终是表象，逃不过春去秋来。
有枯萎，有凋零。
但严冬过后，必定在来年春天，再次盛开。
所谓圆满，其实也是“从无常中来”。
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