辽国百年历史中，出现了众多萧皇后。除了辽世宗有一位甄姓皇后之外，其他皇帝的皇后都是萧姓。
在辽国的历史长河中，萧皇后们成为了一道独特的风景线。
她们不仅在数量上占据优势，而且在辽国的政治、经济、文化等方面都发挥了重要作用。
辽太祖耶律阿保机仰慕汉高祖刘邦，将后族乙室、拨里氏比萧相国，遂为萧氏。
这一说法在《辽史・后妃传》中有明确记载。除了太祖赐姓之外，还有太宗赐姓的说法。
据《旧五代史》记载，辽太宗耶律德光的妻弟名叫 “小汉”，被赐名为 “萧翰”，自此其一族皆称姓萧。
还有根据契丹语发音而来的说法。述律部本意是青牛，在契丹语中的发音与 “萧” 极为相似，所以有人推断是根据发音改姓 “萧”。
也有人认为 “述律” 在急读时与 “萧” 的发音很相似，从而演变为汉姓 “萧”。
还有一种说法与述律部的来源有关。作为后族的述律氏原本是被回鹘控制的契丹人，很可能与南梁萧氏有关。
在辽国建立后，他们恢复了祖姓 “萧”。
不管改姓原因究竟如何，不可否认的是，在辽国的发展过程中，萧氏族人发挥了不可估量的作用。
例如淳钦皇后述律平，在耶律阿保机的葬礼上斩断自己手腕，以换来屠戮契丹旧贵族的政治斗争的胜利；
睿智皇后萧绰不仅抵御了北宋的攻击，还使辽国在政治、经济、军事等方面处在优势地位。
这些萧皇后们成为了辽国历史的重要组成部分，被千古传颂。
萧太后在辽国摄政期间能取得显著政绩，很大程度上得益于她手中的三张王牌。
第一张王牌是韩德让。韩德让本为汉臣，其祖父被大辽俘获后，家族为大辽效力。
韩德让在高梁河之战中威名大震，成为顾命大臣。萧太后为笼络他，暗中杀害其妻子，并表示愿与其旧好，自此韩德让死心塌地为萧太后改革朝政，推动大辽由奴隶制向封建社会转变。
在 “雍熙北伐” 和 “澶渊之盟” 中，韩德让都发挥了重要作用。第二张王牌是耶律斜轸。他是大辽著名将领，萧太后将亲侄女嫁给他，成功拉拢。
在与北宋的战争中，耶律斜轸战功赫赫，尤其是在 “雍熙北伐” 中，俘敌十余万，战马二十万，还生擒北宋名将杨业。
第三张王牌是耶律休哥，被称为 “大辽第一战神”。他出身皇室血亲，萧太后委以重任。耶律休哥守卫大辽南边，在与北宋的大战役中起到至关重要的作用。
辽朝的皇后太后们在政治军事方面有着重要影响力。述律皇后临危不惧，平定叛乱，帮助耶律阿保机安抚百姓，鼓励农耕，使辽国经济社会得到发展。
她还身先士卒，率领私甲 “属珊军” 大败叛军，威名大振。萧太后更是在政治上励精图治，实行多项改革，把辽国推向鼎盛。
她临朝称制四十年，在中原宋朝建立后，多次与宋朝交战并取得胜利。在皇位争夺激烈时，她严令各王回府，稳定政局。
她还御驾亲征，大破宋军，活捉杨业。最终签订 “澶渊之盟”，为辽宋之间带来长达一百二十年的和平。
辽代贵族妇女参预军政的能力强，积极性高。如太祖述律后在军事上名震诸夷，萧太后在澶州之战中 “亲御戎车”，战后促成辽宋澶渊之盟。
她们不仅在军事上有突出表现，在政治上也影响着皇位的归属，临朝称制，颁布促进发展的法令。
辽代皇后、太后、公主有掌握私兵的权力，涌现出许多军事人才。她们积极展现政治才华，为辽国的发展贡献力量。
在辽朝，女性的地位与中原王朝有着显著的不同。
辽朝女性可以广泛地参与政治和军事活动。从《辽史・后妃传》的记载中可以看出，多位皇后不同程度地参与军国大事，甚至有三位临朝 “称制”。
比如太祖淳钦皇后述律氏曾与太祖 “行兵御众，后尝与谋”，在幽州刘守光遣韩延徽求援一事上，她的远见卓识为辽朝招得一名贤相。
景宗睿智皇后萧氏更是在政治上励精图治，临朝称制四十年，多次与宋朝交战并取得胜利，还促成了辽宋澶渊之盟。
辽代皇后、太后、公主有掌握私兵的权力，涌现出许多军事人才，如太祖述律后组建属珊军，名震诸夷；萧太后在澶州之战中 “亲御戎车”。
在婚恋观念方面，辽朝女性也享有较大的自由。契丹旧俗，丈夫死后，妻子有权再嫁。
秦晋国妃萧氏在其夫耶律隆庆死后，先嫁耶律宗政，后又嫁刘二玄。
道宗时期，第三女特里 “以驸马都尉萧酬斡得罪，离之”“改适萧特末”；景宗时期，第四女淑哥 “与驸马都尉卢俊不谐，表请离婚，改适萧神奴”。
最著名的是景宗后萧绰，再嫁汉臣韩德让，辽圣宗对其继父以父礼待之。这种自由的婚恋观与中原王朝形成了鲜明的对比，在中原王朝，女性的婚姻往往受到严格的礼教约束，离婚再嫁被视为不光彩的事情。
契丹族的文化背景对辽朝男女观念的差异产生了重要影响。契丹族作为游牧民族，崇拜自然，从自然中获取一切资源并生活下去。
在这种文化背景下，母亲在整个契丹族的地位是受人崇拜的。“国俗，每十二年一次，行始生之礼，名曰再生。
惟帝与太后、太子及夷离堇得行之。” 这种礼仪倡导对母亲的尊重，同时也教导后代时刻谨记要有孝心，对母亲的养育之恩永不能忘。
契丹族在快速的社会变迁中，保留了许多部落时期的习俗。
比如在婚姻习俗方面，契丹人不限尊卑辈分的婚俗文化对契丹辽地的汉族人也产生了影响。
甥舅、甥姨或表姑侄两辈人的婚配，乃至外孙女嫁外祖父的现象十分普遍。
契丹人还盛行姊亡妹续的妻姐妹婚，并一度以法律的形式规定下来。这种婚姻形式是一个男子可以同时或先后娶几个姐妹为妻。
契丹族的社会参与高，创造的社会价值多，决定了契丹妇女相对同时期封建程度高的宋朝妇女地位较高。
同时，正因为契丹社会的封建化程度不够，母系社会的特点遗留也较多，契丹旧俗中多有对妇女尊敬的表现。
比如 “契丹故俗，凡婚燕之礼，推女子之可尊敬者坐于奥，谓之‘奥姑’。” 这种婚俗起源于母系氏族时期，由氏族中地位最尊的年长女性主持。
契丹族的文化背景使得辽朝男女观念与中原王朝有很大的不同，女性在辽朝社会中拥有较高的地位和较大的自由。
