佛教传入中国已有2000多年，随着佛经的大量翻译和流通，很多与佛教相关的成语逐渐成为我们汉语的一部分，使汉语的词汇更加丰富多彩。
可能很多人不了解佛教经典，但是说到这些成语，肯定是无人不知，无人不晓。赵朴初老先生曾经说，如果真要彻底掘弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。
安身立命
出处：《景德传灯录》卷十：“僧问：学人不据地时何如？师云：汝向什么处安身立命？”
释义：现指生活安定，衣食无忧，精神上有所信仰和追求。
八风不动
出处：佛教中常说八风吹不动，八风指的是利益、衰耗、毁谤、荣誉、称赞、讥刺、受苦、受乐这八种境界。佛教认为遇到这八种境界的诱惑时要不为所动，心不被外境所转，这是对一个修行者的基本要求。
释义：现在用来形容一个人立场坚定、不动摇，不为外界压力和诱惑所动。
辩才无碍
出处：《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，没有任何障碍。
释义：现泛指一个人口才很好，能言善辩。
不二法门
出处：《维摩诘经》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。”意思是法门平等，无有高下，无有差别，只要一门深入，长时薰修，都会有所成就。
释义：现在比喻最好的或者别无选择的方法、门径。
不即不离
出处：《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱。”
释义：现指对别人的关系或态度要保持一定距离，既不太亲近，又不太疏远。
不看僧面看佛面
出处：据说韦陀菩萨本来站在山门外的，因为他的职责是护法，出家僧人或在家学佛居士，有犯戒犯错的，他看不下去，就举起棍子直接把人打死了。佛陀慈悲，看了不忍，就叫他对面而站，每天就面向着佛看，这叫做“不看僧面，看佛面”。意思放人一马，给人改过自新的机会。
释义：现在比喻看在第三者的面子上，帮助或者原谅某一个人。
打成一片
出处：《五灯会元》卷二十：“耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”意思是各种人事、环境、苦乐本无差别，应该放下执着与分别，平等看待。
释义：现在表示把不同的部分合为整体，也指思想、感情、生活等融为一体，密切无间。
大彻大悟
出处：佛教中指的是明心见性，彻底的觉悟，完全证悟“不生不灭，不增不减”的真如实相。《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”
释义：现在形容一个人最彻底的觉醒和醒悟。
苦海无边，回头是岸
出处：佛教认为人生的痛苦和烦恼，像大海一样无边无际，但是只要肯于回头，回归自性，就能获得解脱。
释义：现在比喻犯罪的人如堕苦海，只要肯悔改，还有人生机会。一般用来劝人弃恶从善或者弃暗投明。
冷暖自知
出处：佛教中指个人修行的境界，只能自己感悟，无法用言语告诉他人。《景德传灯录卷》：“今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知”。
释义：比喻自己经历过的苦辣酸甜，只有自己心里最清楚，别人很难体会。
大千世界
出处：佛教中讲现在世界的一千倍为小千世界，小千世界的一千倍为中千世界，中千世界的一千倍为大千世界。
释义：现在指广阔无边，纷乱复杂的世界。
单刀直入
出处：禅宗讲究痛快直接，不必依经论文字，迅速斩断烦恼分别，当下彻悟。《景德传灯录》卷十：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
释义：现在比喻一个人说话办事痛快利索，直截了当，不绕弯子。
龙蛇混杂
出处：《景德传灯录·文殊》：“凡圣同居，龙蛇混杂”。
释义：比喻好人和坏人混在一起，让人很难分清。
万劫不复
出处：《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”劫，时间量词，佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。
释义：比喻永远不能恢复。
心猿意马
出处：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”
释义：形容心思不定，忽而想这，忽而想那，不专心。
宛陵小九华
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