敲鼓撞钟重整装
幢幡宝盖映宛陵
袈裟领内乾坤小
拄杖头边日月长
诸上座：梁皇法会已圆，今晨供佛斋天，又有善信设斋，衲履上堂示众，午后设放焰口。若论修持妙法，衲僧略举四门。唯斯四门，至关重要要！何者为四？一曰忏悔；二曰布施；三曰持戒；四曰禅定。汝等须知：忏悔为日行之课，布施是集福之行，持戒乃如来正眼，禅定即般若之门。
夫忏悔者，略分事理二门，事忏者，依律作法，虔行忏悔，必定罪灭福生，获益资善，六日来汝等礼拜《梁皇宝忏》，即属此类。其次观想诸佛相好，摸顶散花除罪，名曰取相忏，不知汝等顶礼膜拜，可曾见光否？见花否？若然得见，必定罪消三劫，福资现在也。理忏者，观实相之理，念罪体无生，觅罪了不可得，当下豁然清净，此则上根之人，必具大乘种性。
布施者，略分有四：即内财施，外财施，法施，无畏施。内财施者：即舍角膜骨髓，血液器官，若能如是者，真是菩萨行。外财施者：医药饮食，卧具床坐，诸所需物，随缘满足，如是施者，舍诸悭贪，成就本愿，今善信设斋供众，即属此施。法施者：常以好语，演说诸佛妙善之法，教化众生，契理契机，常以净心善心，教化一切人民，开罪福门，示四真谛，如财济贫，以法利生。须知：善心慈愍是佛道因缘，诸法空寂是涅槃用心，今日上堂说法，指示宗乘，亦属此施。无畏施者：一切众生皆畏生死，持戒之人无杀害心，故令众生无畏；又者，众生心不安者令其安，怀恐惧者令其慰。此四施者，是度生之宝筏，是集福之良因。
持戒者，时时正知正念，约束行为，止恶修善，三千威仪，八万细行，践行受持，如护眼目，此即慧命所在，正法住世命脉，岂可懈哉？
禅定者，专注一心，顿息诸缘，内无身心，外无世界，如此行去，直趣佛心。总其四门，修行至要，行化之根，山僧拈出，同参共勉，若能多所获益，睹见本地风光，即是不负佛恩，顿超四有。
今有本寺护法大德：香港谭萍欢合家，天津李琰合家，宣城朱宝翠合家，宣城汪子杰合家及众护法居士，值此七日法会圆满之日，拥护伽蓝，植福造因，祈求平安。来山敬设上堂大斋一堂，供佛及僧，作为布施，大兴方便，广结良缘。今日请山僧登座，举扬向上一着。灵山拈花即不问，青龙探首事如何？
腊梅花开香宛陵
全树落叶随风舞
檐上风铃敲琐碎
院中鸣鸟是知音
宛陵小九华
宛陵传灯 振古烁今
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