此《十方一切刹》由宛陵小九华堂头和上率众唱诵
梵呗的传播和发展过程中，曹植在鱼山（今山东东阿县境内）听到清净微妙的梵响后，深受启发，模仿其音节创作了梵呗，成为中国化梵呗的起始。这一创作不仅标志着佛教音乐的本土化，也为后来的佛教音乐发展奠定了基础。梵呗的传播和演唱，不仅在佛教仪式中扮演着重要的角色，如讲经仪式、六时行道、道场忏法等，而且在日常生活中也起到了清净内心、启发信心的作用。
佛教有十供養之說，即指對佛陀的香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣十物供養。北方佛教還有壹種贊譜名《迓古令》，贊詞共有十條，亦名十供養贊，即香、花、燈、塗、果、樂、茶、食、寶、衣各系壹譜，第壹贊《清凈妙香》共四句20字，可用六句贊譜唱念，八句贊系由八句贊詞構成，多在誦經之後，法經中間唱之，亦稱大贊。十供養贊有三種調；一「望江南」（香供養），二「柳含煙」（虔誠獻香花），三「金學經」（戒香定香與十方一切剎）。
香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣
香
心然五分，普遍十方，香煙童子悟真常，鼻觀妙難量，瑞靄祥光，堪獻法中王。
花
釋迦往昔，七枝紅蓮，殷勤買獻世尊前，受記在當然，法會重拈，微笑得真傳。
燈
心燈奉獻，慧焰重重，輪分七級耀長空，法會廣含融，箭剔成功，天眼證圓。
塗
泉淵滴滴 ，湖海汪洋，楊枝灑處遍十方，點出變瓊漿，普施無方，心地得清涼。
果
茶
蒙山雀舌，獨占先春，趙州有語遍禪林，三盞退魔軍，爽快精神，堪獻大能仁。
食
宝
色形隱密，是真難窺，南金大貝二無如，高價過須彌，世間希奇，獻上大牟尼。
珠
輪王寶貴，妙色圓明，如王兵戰有功能，賞與喜難詮，妙法靈文，持者證無生。
衣
十方一切剎
