刘震云说：“道家的精髓是，无为而为；儒家的精髓是，无所不为；法家的精髓是，事在人为；道家教你放得下；儒家教你拿得起；法家教你放得开。
道家教的是帝王术；儒家教的是权谋术；法家教的是求生术；道家最高称仙；儒家最高称圣；法家最高称贤。
道家的老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。天与地没感知，不存仁与不仁，把万物当作祭品，掌权者也不仁，拿老百姓当作自己享用的祭品。
老子讲的是帝王术，但是，帝王不能把真相告知天下，是谓不言之教。顺治帝曾说：“老子之书，原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈也”
班固说：“道家出于史官，负责记载成败、存亡、祸福、古今之道，是君人南面之术。”
道德经，全书都在讲强者对弱者的统治，无为而民自化，治大国如烹小鲜，对民的期望，则只是虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
《道德经》说：“是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。”
圣人牧民，分配利益的工具有四个，分别是：武力、货币、法律、媒体；通俗的说就是：枪杆子、钱袋子、印把子、笔杆子。
通篇都是教帝王如何玩弄百姓，通篇充斥着愚民思想，绝圣弃智，民利百倍，不必同情弱者，生杀予夺，规则都是强者定的。
不了解道家，不知道上层有多高明；不研究儒家，不知道中层有多虚伪；现在人所了解的儒学，是汉武帝立下来的君君臣臣、父父子子。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”
不是儒家控制了皇帝，而是皇帝选择了儒家，孔子的“有教无类”，并不是为了教书育人，而是教书愚人，统一思想选拔人才，维护等级统治。
孔子讲的是仁，推行的是礼。儒家培养出大量读书人，法家郡县制为流官提供了岗位，这些人都是从旧贵族当中脱胎出来的、起点都是剥削阶层的外围帮闲。
法家思想的精髓是：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，主张不仁、不亲、不信、不贵。
法家主张“以法为本”，“严刑峻法”；提倡“富国强兵”，“重刑轻民”，治道不法古，不循今，依法办事，反对保守，锐意改革，时移而治，不易者乱。
为什么只有中国才有历史周期律，因为在两千年的封建王朝，只有中国实行了土地买卖，因为有土地买卖，就会有土地兼并，因为有土地兼并，所以才有兴衰交替。
商鞅变法，废除“井田制”，承认土地私有，允许土地买卖。官员都在刮地皮，只对上头负责，根本不管下面的死活。
土地资本流动兼并，像贪吃蛇一样不断壮大，最后占据所有资源，造成公共资源的枯竭，最后买单的都是底层人，所以出现路有冻死骨，朱门酒肉臭的悲哀。
以上素材观点，取材于作家刘震云的《一句顶一万句》，这本书是他耗时30年呕心沥血，创作的扛鼎之作，该书对社会真相的揭露，一针见血；对人性的剖析，入木三分。
这本书，以其精湛的语言艺术，振聋发聩的精辟论断，横扫文坛，斩获国内含金量最高的茅盾文学奖，之后被翻译成30多国语言，蜚声全球。
在畅销世界的十三年中间，这本书还获得法国文学骑士勋章，而且还被埃及授予最高文学成就奖，这也是获此殊荣的唯一华人。
好的作品，一定是世界公认的，也是教人快速成长的，一个人向上跃迁，必先提高认知，升级思维，然而《一句顶一万句》正是发人深省的名著，不读真的会抱憾终生。
