来源:网络百家号
衡阳县曲兰思宗邹氏祠堂,又名“太和堂”,始建于1911年,距今已有100多年的历史。
旧址占地面积达7200余平方米,历尽沧桑,几经修复,主体建筑仍然保存完好,经过邹姓群众和曲兰镇政府的不断努力,即将批复为市级文物保护单位。
家谱,亿万炎黄子孙的根系所在;
家谱,所有华夏、邹氏儿女的精神故乡。
没有了家谱,寻根问祖,无非是缘木求鱼;
没有了家谱,追根溯源,简直是无本之木。
我们的根在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负了先人?
我们的根,记录在家谱中,
我们的根,凝聚在中华文化里。
寻根问祖,是人类的天然意识;
追根溯源,是人类的自愿索求。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等,对于规范人生和教育子弟很有意义,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范,这也是我们今天借鉴的有益的成分。自古邹氏家规家训、治家格言等都是德育很好的教材。
家谱是中华民族数千年来形成的一个“文化结”。从世界文化发展衰落的情况看,唯有中华文化的发展延绵不断,这是什么原因呢?
其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与优秀,这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累,形成了许许多多的“文化结”。
这些“文化结”是坚固的文化精神壁垒,在一般情况下,不仅有抵御外部不良文化的侵袭,而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。
最大的“文化结”是儒家文化,其次是道家文化,再次是佛家文化。家谱与家族文化也是一个很大的“文化结”,对于团结族人,协助政府管理社会事务具有重要作用。
国家的统一依赖于各民族之间的团结,各民族之间的团结依赖于各个家族的团结,各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。
所以,家族的团结是国家统一团结的基础的,民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上,国亡而民族不亡而后获得生机的实例非只一二。而民族不亡的根基在于家族不亡。所以,编修家谱,对于保护中华传统文明,维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
非常遗憾的是,在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”:破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,成千上万的家谱毁于文革,不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”,文化遭受重创。
中华民族文化在五千多年中,历经磨难,内战、外侮,改朝换代,仍然没有被摧毁。而在“文革”中,中华文化受到了前所未有的破坏,特别是中国家谱文化,更是经受了一场“红色革命”,“传家宝”当成“下脚料”,许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧,砸的砸,不少地方荡然无存,不少百姓已经寻根无门。
在当时还好有不少有良知的知识分子和孝子贤孙,冒着被关、被杀的危险,将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化,能够“不绝如缕”,一脉相承。
文革对家谱、文物毁灭是惨重的,但最为严重的还是将许多错误的观念当成了先进的革命传统在延续,文革已经结束将近40年,不少领导和群众仍把重修家谱当成“封建”行为,加以阻止和打击。
甚至个别领导干部,仍以为重修家谱是“封建思想”,不敢公开支持,有的甚至还出面反对。错误观念延续是最具危险性的,我们要对家谱有一个正确的认识。我们要支持全国如火如荼的重修家谱活动。
改革开放后,中华大地出现了一股重修家谱的热潮,正在进行一场静悄悄的“拨乱反正”,先是从海外到海内,由南方到北方,从东部到西部,家谱编修出版接二连三,姓氏研究成果层出不穷,各地宗亲活动不计其数且规模起来越大。
参天大树,必有其根。
怀山之水,必有其源。
汇聚邹氏宗亲,寻宗寻祖寻辈!
传承家族文化,请您分享转发!
后来你成为牧民 赶来云海繁星
脚旁驮岁月的白驹
将漫生春草嚼咀
当你站于隆冬爱河边 俯身朝下望去
有人破冰做你 一生倒影
你会凝视他 如同另个自己
直到你的热泪都化作潮汐 爱即永恒汛期
最终你所历风雪 开遍梅花鹿背脊
落日坠成腕上胎记
来世便凭此再遇
当你仍是虔诚滋养着 参天铁树的泥
有人做撼动你 一生马蹄
你会信奉他 如同整个奇迹
祠堂内部宽敞明亮,朱红的古柱支撑着祠堂的脊梁,也染上岁月的风霜。
高高悬挂的牌匾代表着对家族历史的敬重与追忆,侍奉先祖牌匾至今香火未断,传承着家族一个又一个百年。
民国32年,邹家人重视教育救国,共捐田七十余亩兴办船山中心小学。新中国成立伊始,学校规模逐渐扩大,便由政府接管并改名为桐梓中学。现时期邹氏祠堂仅留下中心主体,两边均为桐梓中学校舍。
太和堂,三个烫金大字悬挂于高堂之上,向过往的邹氏子孙和来客们宣布着它热闹繁华的曾经,笔锋沉稳,力透纸背却不张扬,一如邹家人,内敛含蓄,厚积薄发。
古柱为体,青瓦为肤,历经时光沧桑,看云卷云舒,赏晓风残月。
虽有风雨摧残,灾害侵扰,但子孙爱护有加,几经修护,百年后的今天,大体建筑至今保持完好。
长长的走廊上上悬挂着邹氏宗祠的简介和邹氏守则十二条。毛笔小楷细致工整一如我们邹家人做人、做事,踏实认真。邹氏祠堂在每年的立冬之后,都会选择合适的日期举办大型的拜祖祭祖活动,祈求先祖庇佑。这一天,邹氏群众盛装出席,百人聚餐,共庆这一盛事。
一砖一瓦、一草一木、凝聚的是祖先的智慧、传承的是邹家的精神!中国人讲究落叶归根,一座宗祠便是这种情感的典型代表。
重游家族宗祠,感受家族变迁,铭记家族历史,记住自己的血脉!发扬壮大邹氏家族,吾辈责任,必尽力而为之!
家谱,亿万炎黄子孙的根系所在;
家谱,所有华夏、邹氏儿女的精神故乡。
没有了家谱,寻根问祖,无非是缘木求鱼;
没有了家谱,追根溯源,简直是无本之木。
我们的根在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负了先人?
我们的根,纪录在家谱中,
我们的根,凝聚在中华文化里。
寻根问祖,是人类的天然意识;
追根溯源,是人类的自愿索求。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等,对于规范人生和教育子弟很有意义,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范,这也是我们今天借鉴的有益的成分。自古邹氏家规家训、治家格言等都是德育很好的教材。
家谱是中华民族数千年来形成的一个“文化结”。从世界文化发展衰落的情况看,唯有中华文化的发展延绵不断,这是什么原因呢?
其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与优秀,这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累,形成了许许多多的“文化结”。
这些“文化结”是坚固的文化精神壁垒,在一般情况下,不仅有抵御外部不良文化的侵袭,而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。
最大的“文化结”是儒家文化,其次是道家文化,再次是佛家文化。家谱与家族文化也是一个很大的“文化结”,对于团结族人,协助政府管理社会事务具有重要作用。
国家的统一依赖于各民族之间的团结,各民族之间的团结依赖于各个家族的团结,各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。
所以,家族的团结是国家统一团结的基础的,民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上,国亡而民族不亡而后获得生机的实例非只一二。而民族不亡的根基在于家族不亡。所以,编修家谱,对于保护中华传统文明,维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
非常遗憾的是,在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”:破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,成千上万的家谱毁于文革,不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”,文化遭受重创。
中华民族文化在五千多年中,历经磨难,内战、外侮,改朝换代,仍然没有被摧毁。而在“文革”中,中华文化受到了前所未有的破坏,特别是中国家谱文化,更是经受了一场“红色革命”,“传家宝”当成“下脚料”,许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧,砸的砸,不少地方荡然无存,不少百姓已经寻根无门。
在当时还好有不少有良知的知识分子和孝子贤孙,冒着被关、被杀的危险,将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化,能够“不绝如缕”,一脉相承。
文革对家谱、文物毁灭是惨重的,但最为严重的还是将许多错误的观念当成了先进的革命传统在延续,文革已经结束将近40年,不少领导和群众仍把重修家谱当成“封建”行为,加以阻止和打击。
甚至个别领导干部,仍以为重修家谱是“封建思想”,不敢公开支持,有的甚至还出面反对。错误观念延续是最具危险性的,我们要对家谱有一个正确的认识。我们要支持全国如火如荼的重修家谱活动。
改革开放后,中华大地出现了一股重修家谱的热潮,正在进行一场静悄悄的“拨乱反正”,先是从海外到海内,由南方到北方,从东部到西部,家谱编修出版接二连三,姓氏研究成果层出不穷,各地宗亲活动不计其数且规模起来越大。
参天大树,必有其根。
怀山之水,必有其源。
汇聚邹氏宗亲,寻宗寻祖寻辈!
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当你站于隆冬爱河边 俯身朝下望去
有人破冰做你 一生倒影
你会凝视他 如同另个自己
直到你的热泪都化作潮汐 爱即永恒汛期
最终你所历风雪 开遍梅花鹿背脊
落日坠成腕上胎记
来世便凭此再遇
当你仍是虔诚滋养着 参天铁树的泥
有人做撼动你 一生马蹄
你会信奉他 如同整个奇迹
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