口业”自古以来，都是修行人最容易犯的毛病，会使自己的“自性”被覆盖，修学不能入心。因此，佛家认为人们的言辞不仅能够影响自身的心态和行为，而且还能够影响他人的情绪和心灵状态，故而消除口业，实际上亦是佛家修行最核心的内容之一。
一天，一个人急急忙忙地跑到苏格拉底那儿，说：“我有个消息要告诉你......”
“等一等。”苏格拉底打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子？哪三个筛子？”
那人不解的问。
“第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息确实是真的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
“现在再用第二个筛子审查吧，”苏格拉底接着说，“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧。”
那人踌躇地回答：“不，刚好相反......”
苏格拉底再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，请问，使你如此激动的消息很重要吗？”
“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。
苏格拉底说：“既然你要告诉我的事，既不真实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”
说话反映一个人的智慧，谨言慎行、言之有物是说话智慧的最高准则，会让你一生受用无穷。
有时候我们着急告诉别人的事情，也像故事中这个人想说的消息一样，对人对已毫无益处，如果我们先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下我们要说的话，我们就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。
“以心成言，以言修心，把语言作为修行的一种方式，不乱说话，说真实的话，才有希望体悟生命的实相，接近真理。”
学习掌管好我们的舌头吧，不要让它任意妄为。你会发现：当你管好了自己的嘴，你自己就能管好你的生活。
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