「老爷宫」的执事者（老人组）身穿长衫，头戴插着金花的黑色礼帽，向村民宣告「老爷」即将出宫巡游。听闻此声，参祭的众人纷纷涌至队伍始发地，争先地在出游前进行祭拜。林肯在龙年新春辞旧迎新之际，祭出全新一辑「潮韵美学5潮式新年」，穿梭于潮汕大地，以美学的艺术视角，探寻营老爷所蕴含的潮汕文化珍贵印记。![]()
引
在潮汕地区，老爷的地位非常崇高，被视为地方的保护神和守护者。村民围绕着老爷开展了一系列的恭迎与供奉之礼，以祈求风调雨顺，全村平安。其中，营老爷正是潮汕地区民俗祭祀最重要的一项文化活动之一。字面上的「营」是潮汕方言词，它保留着回绕（《汉书颜注》）和畛域（《文选薛注》）的古义。潮汕每个乡、镇、村、组的营老爷仪式大致是由村民抬着老爷走遍村里的大路和小巷，游行队伍包括标手、牌手、轿夫，及乐手组成，老爷出宫巡游，是一年最重要的日子了。「老爷」降临于每一位祈求平安的庄严时刻，即便是在晨曦未露的祭拜现场，也已是一片灯火通明，人潮涌动。这仅仅是「老爷」巡游前的画面，若你置身其间，都会不禁赞叹这真实可触的「人间烟火」，以及人们内心深处的虔诚信仰。正所谓有潮水的地方就有潮人，足迹遍布全球的数千万名潮汕人每年在营老爷这个特殊的日子，相约回到故里进行一番交汇与共鸣。▼ 向左滑 · 欣赏more | 老人组在老爷宫进香，林肯亲临现场感受之
常年穿梭于世界各地的林肯选择在本辑潮韵美学现身出镜，尝试以「他者」的角度观摩并解析潮汕传统文化。2024年3月4日，正月廿四日，他来到了汕头市潮阳区偏西北十余公里处，北港运河环抱着水土丰饶的宅美村。站在宅美村庙宇前，令人印象深刻的，是庙宇前的宽阔水塘以及庙宇屋顶精美非凡的潮汕非遗——嵌瓷。▼ 潮汕嵌瓷是国家级非物质文化遗产之一。是把许多大小不同、色彩各异的瓷片剪裁后用以镶嵌造型的一种民间工艺美术潮汕庙宇的存在，让参祭的人们联想到的是流传至全球的潮汕俗语「老爷保号」，其中所提及的「老爷」，其实并没有特指。含义的宽泛，映射出潮汕人对庇护的普遍祈求与信仰，而非简单的迷信一概而论。正如明代万历二年陈天资所著《东里志》所述：「粤俗尚贵，祠庙兴矣。」可见潮汕地区对祭祀活动的重视与盛行。因此，在潮汕地区神祇名目繁多，庙宇祠堂举目皆是，潮汕人对庙宇不论规制大小，统称为「老爷宫」。▼ 老爷宫多为方正的「四点金」格局，其中亦装饰着大量精美的嵌瓷，大多是惩恶扬善的醒世故事![]()
营老爷节庆之际，大街小巷随处可见提篮担筐的村民穿梭于村口巷内各大老爷宫，女性作为拜老爷的主力，她们带上供品、烧香、钱纸到老爷宫张罗着；年轻一辈也见动作娴熟，大多源于对家中长辈经年累月的耳濡目染。▼ 向左滑 · 欣赏more | 参祭的人们礼敬用心，将三牲粢盛、香帛香果、香烛香油等敬献拜老爷的任务为什么通常由家庭中的女性角色承担？这源于潮汕家庭大多遵循「男主外、女主内」的分工模式，她们自小跟随妈妈所习得，嫁人后又顺理成章接过婆婆的「衣钵」，潮汕地区拜老爷文化亦体现了她们在家庭中的不可替代的地位和作用。长此以往造就了外界对潮汕女性的诸多偏见，认为她们为家庭奉献太多；但其实本地女性更为高阶的追求是：富足（精神、物质）雅致（出得厅堂、入得厨房）聪慧（尊老爱幼、顾全大局、协助家族生意），潮汕口语俗称「富雅猴」。由此可见潮汕女性向往的是成为事业家庭多方成就的自己，这种思维方式其实是走在全球前列的，女性独立从来就并非简单粗暴的两性对立，而是从自身性别出发，在学、思、行中成为更好的自己。![]()
林肯从小耳濡目染家族中诸多优秀女性智商、美商、情商多线齐驱的强大能力，十年间通过创作「潮韵美学」系列作品展现潮汕女性的大地柔情与开拓传承，助力她们向外界发出真实的声音。▼「潮韵美学3苏六娘」作为女性篇章的代表作，反映了旧时妇女婚姻观念的变化
胪岗镇是汕头市潮南区的千年古镇，是唐代潮邑三大古寨之一，其山水相映造就了胪溪村。那出众的非遗「胪溪壁画」是其悠久历史的载体，吸引林肯前往还有近年在全球范围内频繁出圈的中华战舞——英歌舞。![]()
潮汕俗语说「锣鼓响，心蓬浅」，意思是锣鼓一响，人们就激动地去欣赏英歌舞表演。
英歌舞集畲歌、戏剧、舞蹈、武术于一体，当中所表演的角色均为《水浒传》中的英雄豪杰，但表现手法十分概括写意，既不叙述故事情节也不表现人物，更多的是渲染战斗情景和热烈气氛，整体上体现一种男性的刚健之美，给人以力与美的震撼。英歌舞随锣鼓声在岁月中被守护，成为潮汕文化不息的延续载体。▼ 林肯伫立于英歌舞阵之中，感受动作细节散发的美学文化倾向![]()
当铿锵有力的锣鼓声响起，脸部涂满油彩的英歌人手执英歌槌一对，配合鼓点节奏，翻转木槌、上下左右的对击，同时伴随着踢腿等舞动动作，在激昂的锣鼓声中变换着队形。▼ 向左滑 · 欣赏more | 英歌舞角色对《水浒传》中梁山好汉的搬演，赋予108人物以独特的脸谱对传统的真挚热爱，也激励林肯致力于传承潮汕文化，他以艺术为媒介去传承，其创作的「潮韵美学」系列，赋予了潮汕文化新的生命力。▼「潮韵美学」曾获第十届学院派奖全国艺术与设计大赛、ICAD国际当代青年设计大赛等多项国内奖项；该作品在国际上亦屡次获奖，包括2024年荷兰ARC设计大赛铜奖及美国建筑师协会和英国南安普敦大学设计学院联合主办的G-CROSS创意奖通过「潮韵美学」系列作品，十年间我们见证了林肯如何将潮汕元素（斗笠、潮汕厝角头、红桃粿印、潮绣等）打散重组进行编排与演绎。他不断从潮汕文化中汲取灵感，将传统与创新融为一体，从微观之处映射出宏观的潮汕传统文化面貌，以求探索出全新的视觉传达路径，赋予了传统文化以现代的表达形式，唤起了人们对于传统艺术形式的记忆和情感共鸣。▼ 向左滑 · 欣赏more | 潮汕元素被自然融于「潮韵美学」系列作品中
潮州市磷溪镇的溪口村，每年都在静候正月十六夜幕降临，家家户户拿着悬挂上油纸灯笼的甘蔗，站在村巷两侧撑起「蔗灯」，形成一条绵延的蔗巷，等待神祇巡游经过。溪口村独特的传统民俗「穿蔗巷」所用的多是油纸灯笼。在潮汕方言的发音里，「灯」与「丁」，「竹」与「德」同音，因此油纸灯笼象征着「财丁兴旺」、「德泽绵长」，千百年来承载着潮人祈福精神。▼ 向左滑 · 欣赏more | 与溪口甘蔗密切相关的游蔗巷活动承载了民俗所蕴含的人文特征，成为溪口的一张重要名片尽管随着时代的演进，灯笼在日常生活中的应用已逐渐减少，但在民俗节庆活动中，灯笼依旧占据着不可取代的地位，这一点从潮汕地区的众多庭院中悬挂的油纸灯笼身影便可窥见一斑。在潮汕地区，灯笼上通常写着家族姓氏，俗称「灯号」。每年正月十九晚上，溪南镇南砂乡南社村家家户户提前吃完晚餐，携家带口加入营灯队伍，祈求神天护佑，点燃的灯笼承载着传宗接代的心愿，俯瞰村道成串的星火诉说的是宗族的故事和传承。▼ 向左滑 · 欣赏more | 手执灯笼，单车与摩托车是新年期间穿梭大街小巷最高效便捷的交通工具▼ 潮汕孩子小时候随家长到老爷宫祭拜，通常会争坐门口的石狮，时隔三十载，林肯勉强将自己挤入老家南社村大老爷宫门口狮身之上，欲再度占据此宝座我们在香火袅袅的老爷宫也能有所体会，除了进香，还有一项不可或缺的「添灯油」。在每一座老爷宫中，油灯均可见到，参祭的人们虔诚礼敬用心，从方方面面薦献。▼ 向左滑 · 欣赏more | 透过油灯玻璃，看到的是参祭人的诚心当我们将视线拉回至营老爷的神游队伍中，Plus版的油纸灯笼历经老爷宫的长年累月的香火熏染，持续深化着添丁这个符号，亦寄托着潮汕人深厚的归属感。▼ 向左滑 · 欣赏more | 运用于不同地方的油纸灯笼，虽是同个元素但表达不同的含义，印证林肯对潮汕元素的重组演绎，本辑潮式新年标识设计亦来自传统灯笼上的文字样式
凤栖梧桐，游子归乡。潮汕人对于故乡的眷念扎根心底。一眼望于营老爷队伍之中，大片绚丽的装饰刺激着视觉感官，其中尤为引人注目的「镖旗」，其旗面上绣着普天同庆、风调雨顺等吉祥语，也有花鸟山水、麒麟、龙凤等寓意吉祥的图案。这些镖旗通常由村里先富裕起来的商号或个人赞助、制作，代表着这片土地的底气。▼ 自带BGM出场的林肯，闪现营老爷队伍，并融入镖旗队伍之中![]()
抬旗人选通常由村里适龄未婚且貌美的女孩担起，镖旗的上端穿在新鲜带叶的五、六米长的竹竿上，寓意着生活和竹竿般节节高，旗杆的两端垂挂装饰着中国结、小花篮等，美女们走走停停，这些小道具亦在摇曳间生趣灵动，展现风姿。▼ 向左滑 · 欣赏more | 年纪更小些的女孩会被分配到担花篮阵营，亦昭示着吾家有女初长成，林肯误入花篮姑娘女团阵，不小心成为花丛中的绿叶旗帜的广泛运用富含太多寓意，林肯从两个维度去观察。首先是扛旗的未婚青年，这一习俗衍生为所在社区中适婚男女向公众宣告的方式。▼ 向左滑 · 欣赏more | 铜盂镇宅美村扛立式镖旗的是男青年，全村才俊倾巢出动堪称民俗男团，十分吸睛
其次是营老爷队伍中旗帜的共同特点，即「潮绣」。潮绣以其独特的南国情调和潮汕特色之美而著称，其细腻的线条与鲜明的金银线勾勒出生动的画面，「垫高绣」呈现的立体浮雕更是大气。潮绣作为潮汕非遗文化举足轻重的代表，林肯对此元素的应用可追溯九年前「潮韵美学1华丽缘」，跟随出镜便是潮绣大师康惠芳的名作《游龙戏凤》，将视觉画面的华丽感推向崭新的高度。▼ 向左滑 · 欣赏more | 潮绣独有的金银线绵密编排，被林肯赋予时尚面貌呈现之
一炷炷点燃的大龙香形成一片香林，缓缓上升的烟雾连接着人们的祈福，期盼能够被神祇所看见。历史上，「烟祀」一词早已存在，意指燃烧带有香味的木料以向上天表示敬意。道经中亦有所记载：「宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍。」可以说，烧香被视为人与神祇沟通的桥梁，愿望与烟同升，即有愿必香。在焚香祈求平安的氛围中，特别是在重大节庆时期，竖立在同一个老爷宫的大龙香，其高度通常保持一致，大多数由个人出资，仅少数由集体出资。大香上色彩艳丽的龙凤等装饰，在以往基本由手工艺人用香泥捏塑而成，每一个犄角、龙须等部件凝聚着手工艺人的技艺积累，这正是潮汕文化的独特艺术形式。▼ 向左滑 · 欣赏more | 大龙香香林散发出阵阵浓郁的香气，感受超脱尘世的宁静与祥和除了引人注目的大龙香外，营老爷期间还会使用纸钱和小型的香。这两样在潮汕地区日常生活中随处可见。其中纸钱独特之处在于，有些地方会将纸钱折成金元宝等形状。而对于香的讲究更注重敬香的数量，通常是三的倍数，因为三炷香代表天、地、人三杰；有时也会点燃五支香，左右门神各一炷，余下的依旧是三炷香。▼ 老爷宫门口通常有卖祭拜所需的香与钱纸的小铺，感兴趣的即刻就可体验一把白天礼炮和鞭炮齐鸣开道，夜晚则靠烟花燃亮黑夜，宣告潮汕人的狂欢接近尾声。潮汕地区正月里的一缕烟与火，更多象征着潮汕人的精气神，这就是潮汕文化的绵延不绝的香火传承。▼ 向左滑 · 欣赏more | 烟花炮竹燃足整夜，吓走邪灵的同时带来平安和祥瑞▼ 当营老爷接近尾声，三三两两的人群开始陆续归家，熟悉的路途伴随着忆当年的话题，是彼此的共同回忆，大家约定好明年春节再回村相聚![]()
对大多数潮汕人而言，潮剧是集体内心深处的珍贵记忆。2024年，潮剧首次登上央视春晚的舞台，这不仅是对地方文化的传承和发扬，更是对中华文化的自信和骄傲。▼ 剧团乐队的伴奏，让候场的角儿快速进入状态
在潮汕习俗中，潮剧在年终时扮演着重要角色，用以隆重酬谢神灵，答谢神恩。这与岁首向诸神许愿祈求平安的习俗形成节庆的相呼应，也就是说营老爷可以看作潮汕人祈求平安的开始。酬神的时间大多由各乡村自行商定日子，选择一处旷埕并提前三至五天以竹、杉木、木板、三色布等材料搭建一个临时的戏棚，「我们现在到乡里大埕演出，仍跟几十年前一样的方式」一位潮剧人这样描述他们的职业舞台。「打起锣鼓一百三，戏班送戏到门脚」等潮俗谣谚描绘的就是潮汕民间的演戏盛况。老规矩年复一年，潮剧角儿们年终期间奔波于各个村镇，每当夜幕降临，台前一声声老戏迷们的喝彩声，台后则是忙碌的身影，他们望向镜子，手指捏合着的油彩，一点一滴上脸为自己注入剧中人的灵魂。舞台的灯光愈发微弱，一望台下的戏迷屈指可数，他们还是以最饱满的状态演绎最传统的潮汕文化，只因骨子里早已融入对潮剧的传承使命感。唯有对潮剧的坚守与执着，才能温暖老戏迷每一个年终时寒冬夜晚的期盼。此篇潮剧的融入，林肯认为「这是给予潮式新年完整性。」潮汕文化的记忆，不应止于在节庆的进行时，而应该融入潮汕人生活的现在时。这一点，我们可以透过以往的民间潮剧团得到印证，即谢神戏的舞台成为他们生存的土壤，屡演不衰。潮剧作为地方文化也得到政府各界的大力支持，广东潮剧院、汕头融媒集团等多次以商业演出的方式向公众全方位展现潮剧艺术魅力；汕头文化艺术学校更设有潮剧教研组及表演专业，为这项国家级非物质文化遗产持续输送专业人才 。▼ 林肯深入后台观摩到的每一种生活作业，发现皆有其美学意义
践律蹈礼
潮汕地区不缺乏优质的传统文化，而是缺乏能赋予其新生的要素。美学家林肯此番行走潮汕大地细致观摩营老爷民俗，深入其中审视传统文化的身影，挖掘的是民俗活动所传达的艺术感，既来源于生活又高于生活。▼ 向左滑 · 欣赏more | 村民观赏营老爷除了站着平视，还可优雅落座自家门口，一排朱红色的八仙椅，一秒抵达巴黎时装周秀场头排当林肯与他的团队一趟又一趟地奔走在潮汕各地记录下这些文化的时候，朱红色的大门上赫然书写的鸿禧祯祥也成了这片土地对该项目最美的祝愿。从过去，到现在，传统文化的传播方式不断更迭着，我们以新潮、时尚的展现形式欢迎全世界到潮汕过新年！
特别鸣谢
汕头市文化广电旅游体育局
汕头市澄海区人民政府
汕头市澄海区溪南镇南砂林氏大宗祠
汕头市澄海区溪南镇南砂乡南社村老人组
汕头市潮南区胪岗镇胪溪居委会
汕头市潮阳区铜盂镇宅美村民委员会
潮州市湘桥区磷溪镇人民政府
潮州市湘桥区文学艺术界联合会
汕头大学出版社
汕头文化艺术学校
奢旅的艺术
广东省潮汕民俗文化交流协会
广东省潮汕经济文化联合会
中华潮汕商会英歌舞工作委员会
汕头市工艺美术学会
汕头市职业经理人协会
汕头市演讲与礼仪学会
汕头市潮南区海洋英歌协会
汕头市电影行业协会
汕头市音响协会
汕头市流行音乐协会
汕头市书法家协会
汕头市潜水运动协会
汕头市国际标准舞协会
汕头市湖南商会
汕头市川渝商会
汕头市朗诵协会
汕头市风筝协会
汕头市沉香收藏协会
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