文／星云大师
随闻而得觉，未闻慎勿毁，无量余未闻，谤者成痴业。──《大乘庄严经论》
人的知识从哪里来？从听闻而来，听了以后就懂了；知见有了错误，自己不知道，经由他人的指教，明白了就不会再犯错。所以佛经开头的第一句，就是「如是我闻」，告诉我们信解听闻很重要。
图／张睿杰
经典有云：「此方真教体，清净在音闻」，即说明学佛法首重听闻，藉由听闻，我们才有目标依教奉行，得到佛法的受用。好比到学校上课，有的人会想，自己在家里看书就好了，何必一定到学校？其实不然。看和听不一样，看了以后很容易就忘记了，听闻却能使记忆维持久一点；远处发生的事情，耳朵听得到，眼睛就看不到了；隔一道墙，虽然看不到对面的东西，耳朵却可以听得到声音；事情过去了，虽已看不到当时的情形，但经人转述、口耳相传还是可以明白，所以佛教很重视听闻、多闻。
图／张睿杰
「随闻而得觉」，经由听闻，就能觉悟，心开意解。不过听闻佛法最要紧的是善听、谛听，要能起深信心，怕的是「闻善言不着意」，你讲得再好，他觉得没什么了不起；你费尽唇舌说给他听，他听不入心，那么再好的善法也进不到他的心里。
反之，一个容易感动、情深义重的人，听闻到好的道理，他不但会感动，甚至涕泪滂沱，听闻的道理很容易就懂了；「未闻慎勿毁」，对于尚未听闻过的法，即使感到怀疑，也要心怀尊重，不应毁谤阻碍。
图／张睿杰
「无量余未闻，谤者成痴业」，人的知识有限，如《金刚经》说：「是法平等，无有高下。」只要有益于净化人心，对社会、对众生有贡献的事理，都不能妄加毁谤，谤法会让我们心生傲慢，得到愚痴的果报。
这首偈语提醒我们要以谦卑的态度闻法，不自大、不自满，不妄加评论自己未知的知识、法门，才能真正得到佛法的受用。
