当你念一部经念到时间很久了
真心念，心跟经成为一
当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执著，回向给众生，让他们得幸福。
当然，让我们这个心一下子给全人类、全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起。当他们遇着灾难了，你发愿，愿意替他代受。你没这个力量，那你念地藏经，让地藏经加被你这个力量。或者念普贤菩萨，让普贤菩萨加被你这个力量。念普门品……随便你念哪部经，但是得念得真。
我说念得真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。不要念望天的经，天天都念熟了，天天念得会背了，心不在焉，这边还做别的事。心里想别的，口里还在念经，这个效果不大。
当你不论念哪一部经的时候，你心里被经所化，我说这个“善用其心”，就是你的心跟你所念的经，念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的，念地藏经跟地藏菩萨心一样。
当你念得真正地心入进去了，你会在梦中现一切境界相，但是不能对人家说，只能自知，不能对人家讲。
不论你求哪一部经得到加持了，不能向外宣传，这不是宣传品，是让你自受。因为你不知道对方的力量，也不知道对方的善业、善根，恐怕说出去影响人家不信，或者人家还说你妖言惑众，你顶好在你内心里酝酿，使它扩散、扩大。
有人问：“求佛菩萨加持不灵怎么解释？”我说：“不灵是你不明了，你要是明了就灵”他不懂，我说：“明要信、愿、行，你不信又不去做，又不发愿，那就不灵了。”
这叫不明，不明就没有智慧，没有智慧就黑暗，因为黑暗的关系，你什么也看不见，不知道怎么做才好。
诚不诚自己知道，你在念部《地藏经》的一个钟头中间有好多妄想，绝对至不了心，偶而相应一回，少打点妄想，要是这一个钟头其它念头不起，随文入观，那就绝对灵。
诵经要有精进心，一念纯净不要夹着妄念，再随着经意入观，才能断烦恼、有效果。
例如诵《地藏经》就随顺地藏茎萨发愿读诵，诵《普门品》就随着观世音菩萨发愿，诵《普贤行愿品》要随着普贤菩萨发愿。理解经义不执著，人法两空，心经合一，诵哪部经，就与哪位菩萨结为一体。随文入观，就入了不思议的境界。
最后再把诵经功德回向一切众生，特别是三恶道的众生希望菩萨加持、度脱它们，免除它们的灾难。所以要多多修“观”。
本文开示 | 梦参长老
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