对“电子榨菜”现象的冷思考
文/高二4班 卢青香
在快节奏的现代生活中，又有一种新现象——“电子榨菜”逐渐流行起来。 所谓“电子榨菜”，故名思义，就是人们在吃饭时观看各种视频，这些视频如同榨菜一般，为用餐时光增添了别样的“味道”。这一现象看似平常，却值得我们深入思考和剖析。
从积极的角度来看，“电子榨菜”有其独特的价值。对于忙碌的现代人来说，吃饭时间可能是一天中难得的放松时刻。观看一些轻松有趣的视频，如搞笑短剧、美食纪录片、生活小趣事分享等，可以缓解工作或学习带来的压力，让用餐氛围变得更加愉悦。它在一定程度上满足了人们对娱乐的需求，使吃饭不再仅仅是为了填饱肚子，更成为一种身心舒缓的过程。而且，在一些独居者的生活中，“电子榨菜”能够带来一种陪伴感，减少孤独感，让独自用餐不再那么冷清。
然而，从另一角度看，“电子榨菜”现象也存在不少隐忧。
首先，“电子榨菜”虽可下饭，但会使人形成一种有损健康的进食习惯。当注意力被视频内容吸引时，人们往往会不自觉地加快进食速度，这对肠胃消化极为不利。长期如此，可能会引发消化不良、胃痛等健康等问题。
其次，过度依赖“电子榨菜”，会削弱人们享受食物本身的能力。美食本应是通过味蕾去感受去品味的，但在视频的干扰下，人们对食物味道的感知变得迟钝，忽略了食物原有的色香味，这是对饮食文化的一种忽视。
再者，大量的信息输入会使人的注意力分散，难以集中精力进行深度思考。长期沉浸在碎片化的视频内容中，人的思维可能会变得肤浅，影响到人们对复杂问题的理解和处理能力。
面对“电子榨菜”，我们需要保持一种平衡，不必全盘否定，也不要过度依赖。可以适当地利用它来放松身心，但不能让它成为用餐的主导。 我们应重新找回对食物的尊重和专注，细嚼慢咽，享受美食带来的乐趣。同时，也要注意控制观看时间，选择合适内容，避免被无意义的信息所淹没。
只有这样，我们才能在快节奏的生活中，既享受现代娱乐带来的愉悦，又不失去对生活本质的深切体味。
不要忘记自己的历史文化
——《百年孤独》读后感
文/高二4班 吴姗株
上周，我们和老师一起漫游在小说世界里，目睹了各式各样的人生故事和社会现实，也了解到世界各国文化的多样性。其中，让我印象最深刻的便是《百年孤独》这一篇。
课本中《百年孤独》的节选内容，主要讲述了发生在拉美小镇马孔多的故事。原本这个偏远、闭塞而又宁静的村庄，随着商道的开通，与外面世界建立了联系，开始卷入外部的世界，马孔多也发生了天翻地覆的变化。
“孤独”，起初我以为是讲马孔多这个小村庄偏远、闭塞，但细读后发现，它还有深层的意思——马孔多居民的落后、自闭的意识，马孔多在现代文明洪流冲击下的一种茫然失措的无助感和失落感。“孤独”暗示了小说的主题。
文中写了许多离奇怪诞的情节和各种超自然的现象，将现实与幻想、常人与鬼魂交织一体，这就是所谓的“魔幻现实主义”。阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲，她们早就开始换牙，但依然整天跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只是说瓜希拉土语；丽贝卡经常坐在摇椅上吮手指，不肯吃饭，后来印第安人发现她只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮。这一系列荒诞的情节都使这小说饶有趣味，也反映了当时拉丁美洲的社会现实，暗示着小说的主题。
虽然情节荒诞，但我认为马孔多的变化也具有现实意义。马孔多的居民都患上了失眠症，他们起初很高兴，可以把原来做不完的事情做完，但不久他们又患上了健忘症，于是他们用标签来标明各用品的名称和用途，可是健忘的这种趋势是不可挽回的。这也就照应了文中最后一句话：“人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。"这也表明了拉丁美洲的人民无法摆脱封闭、愚昧落后的生活，同时也暗指拉丁美洲人正在忘记自己的历史文化。我认为作者所运用的隐喻，寓意深刻，同时让我们更好地去理解文章的内容及当时拉丁美洲的社会现象，思考其启示意义。
历史和文化不应该被遗忘，否则，将会陷入更多的苦难和沉沦。作为新时代的新青年，我们更应铭记中华民族历史和文化，不要在纷繁复杂的文化洪流中迷失自我，保持清醒头脑和文化定力，才能持续健康发展和顺利前进。
