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它就是由宋代高僧圆悟克勤讲诵，由其门人弟子结集成书的禅宗奥义《碧岩录》。
佛祖之心肝，苍生之命脉
这原是描写一段少年风流事，说有一位美人名叫小艳，在闺房内听到情人檀郎来找她。
小艳不好主动出门迎接，却又不想让情郎以为她不在家而错过见面的机会，只得借机叫丫鬟小玉做东做西，让檀郎听到自己的声音。
法演禅师意在解释：说东说西并不是禅的目的，只是借说东说西的声音，要学人知道其言外之意。
圆悟克勤一生七次住持名刹，说法精彩如口唇放光一般，其法语充满诗画意境，而又禅趣盎然。
他曾住在宣州（今湖南）的贾山上，给学生讲禅宗公案，策励学人用功精进。
圆悟克勤讲课，门人弟子记述。
因为他们传业授道的地方有一方小山石，叫碧岩石，门生就把记录的内容整理成一本书，命名《碧岩录》。
《碧岩录》问世之后，禅林轰动，不料后世学人太过偏颇，几近坠于文字障，克勤高徒宗杲深悔于此，一把火尽烧《碧岩录》刊本。
但未能阻止该书的流传。到了元代延裕年间，《碧岩录》复又流行。圆悟克勤的第九代传入日本名僧彻翁义亨称赞《碧岩录》为：“是佛祖心肝、苍生命脉”。
圆悟克勤一生诲人不倦，普渡有缘，就连皇帝也曾多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号；他的嗣法弟子达75人之多，其中最著名者为大慧宗杲、虎丘绍隆，并称为“二甘露门”。圆悟克勤的一生可谓是高光无限，但他并不在乎这些俗世之物，去世前只留下十六字偈语：
“已彻无功，不必留颂。聊示因缘，珍重珍重。”
诗中有禅意，禅意有人生
作为一本禅宗公案集，《碧岩录》收录了一百条公案。（所谓“禅宗公案”，就是古代禅师启发弟子的修行片段，其形式往往是禅师的一段话、一个小故事。）
在一些寺庙，有些禅师甚至不讲经，只把《碧岩录》交给初入佛门的弟子去悟。
一个月、两个月甚至是半年、一年，禅师会像考试一样，提出问题让弟子去对答。
（赵野当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。
著有诗集《逝者如斯》（作家出版社，2003），德中双语诗集《归园Zuruck in die Garten》（Edition Thanhauser，Austry，2012），《信赖祖先的思想和语言—赵野诗选》（长江文艺出版社，武汉，2017），《剩山—赵野诗选》（南京大学出版社，南京，2023）。现居大理和北京。）
全书按照“《碧岩录》原典+胡赳赳评弹+赵野唱词”的体例，对《碧岩录》一书进行了现代化的解读，这也是首次运用现代诗意诠释禅意。
《碧岩录》中有这样一则公案：
胡赳赳释义：“乾坤之内，莫非神往；宇宙之间，亦是心地。用舍行藏，俱在一心。心之所成即是一宝。此宝所在，即为形山。形山之指，实乃四大聚合、五蕴相织。”先生还在下文引出此两句出处，最后关联云门大师其他事迹，探求此公案真谛。
全书每一则公案都采用这样的形式，以求将《碧岩录》的面貌以另一种方式展现，可谓谁识得这语法谁就识得真心。
所见之处，皆是细节
近日由团结出版社出版的《碧岩录今释》首版发行。装帧精美，校勘细致，目之所及，皆是细节。
护封颜色采用时尚新奇的亮橙色去贴近佛教传统，新颖又不失真意。
上画有七层方格，寓意七级浮屠，设计师在设计中采用摩斯密码道出佛语：有洞代表0，没有洞代表1，摊开从封底往封面看是一组摩斯密码，每一行都组成了一个字，七行就是“何为祖师西来意”。
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