漫谈苏州人的端午节

旅行 2023-06-22 11:13 江苏

一、端午节的由来

端午节，是我国三大节日之一，即是“春节”“端午”“中秋”，全国各地都很重视，都要过这个节日。

端午节是五月初五，为什么称“端午”？“端”是什么意思？“端”是开头的意思，《礼记·礼运》：“孔颖达疏：“端，猶首也。”也是第一的意思。每个月有三个“五”，初五、十五、二十五。五月初五，为五月的第一个五，所以称为“端五”。“端五”又称“端午”，这是什么意思？因为“五”与“午”是同音，所以写成“端午”。有的书上说，唐代，唐玄宗是八月十五生日，为了避讳，就写成了“端午”。有的地方说成“端阳”，这又是怎么会事呢？原来。古人有“单数为阳，双数为阴”的说法，“五”为阳，所以也称“端阳”。

还有一个说法，端午也称为“重五”。什么意思呢，就是五月初五，有两个“五”字。还有“天中节”，五月初五这天，太阳重入中天。

各地的人不一，叫法也不一，有的地方女儿回娘家，叫“女儿节”。五月时值仲夏，皮肤多病，要用兰草汤沐浴，故事也称“浴兰节”。五月家家门上挂菖蒲，也称“菖蒲节”，等等。

所以说：“端午”“端五”“端阳”“重五”是一个意思，都是说的五月初五，说的是一个节日。

为什么要过端午？过端午有什么意义？这是大家需要知道的。但是，有的人未必知道，说“过端午节么，吃粽子么，看龙舟竞赛么。”说的未必全对。各地都过端午节吃粽子、看龙舟竞赛基本一样，但也有许多不同的地方。

辟如说，端午是纪念历史名人吧，就有三种说法：

一是纪念屈原。这个比较普遍。屈原，也叫屈平（约公元前340——278），战国时楚国人。贵族出身。辅佐楚怀王，时任左徒（与国王商议国国事，发出号令）。他赤胆忠心为楚国着想，但却遭到贵族和奸臣的进谗，被放逐到江南。三年后，秦国打过来了，眼看楚国将要灭亡，他极度忧愤悲伤，于公元前278年农历五月五日纵身投入汩罗江。大家闻讯后，纷纷赶着划船去追他；但已不见踪影。这个事件，影响很深，是端午节的重要纪念之一。

二是纪念曹娥。曹娥（女，公元130——143），上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。她生活于东汉，父亲叫曹盱，是当地有名的巫师（会装神弄鬼的人）。东汉汉安二年（14）五月五日，曹盱驾船在舜江中举行迎接“涛神”伍君（伍子胥死后封为涛神）的仪式，不幸因江流湍急，曹盱被卷入江中，众人寻遍舜江，都没有找到曹盱。他的女儿曹娥，年仅十四岁，得知父亲失身舜江后，痛哭不止，以投瓜占卜的巫术方法寻找父亲的尸首，一连找了十多天也没有找到。后来，曹娥悲痛至极，跳入舜江以尽孝。三天后，有人看见曹娥背负着父亲的尸身浮出江面，感人泪下。后人为纪曹娥以孝动天的惊人之举，就改舜江为曹娥江。在浙江上虞立有曹娥碑。因此，在浙江上虞、绍兴等地区，端午节是为了纪念曹娥。

三是纪念伍子胥。这是苏州地区独有的事，也是苏州地区的习俗。有人问：苏州人为啥要纪念伍子胥？这是有历史依据的。我也要重点的说一说。

二、苏州人为啥纪念伍子胥

伍子胥是楚国人，怎么到吴国来呢？这有个历史缘故。伍子胥来吴国后，对苏州作出了有大的贡献，你听我慢慢说来。

2003年5月，苏州市人民政府要在胥门外百花洲建立伍子胥纪念园，园内要设立记功柱，说明伍子胥对苏州的贡献，要概括几条。我参加了这个会议，任务落到我身上，我查阅资料，反复思考，拟定了五条，然后刻在纪功柱上。依据这五条，我就简单的讲一下，就可知道伍子胥因何到吴国来，在吴国立了那些功绩。

1、由楚入吴力佐阖闾登位。

伍子胥（公元前770——公元前476），名员，也称伍员。他是楚国人。他的父亲伍奢，在楚国任太傅，就是太子建的师傅。当时，太子建有两个师傅，一个是伍奢，精心教导太子；一个是费无极，非常妒忌伍奢。费无极想：将来太子建当了国王，肯定对我不利，我得想法除掉他。这时，楚平王听说秦国国王有个女儿，长得十分美丽，就派费无极去为太子娶亲。费无极对太子不忠，就对楚平王说：秦女长得非常美丽，不如你自己娶了吧，太子么可以另外给找个媳妇。楚王同意了。后来，太子建知道了，十分通恨费无极。而费无极向楚平王献了美女，与楚平王的关系非常密切，他就利用这个机会，经常诋毁太子建。于是，楚王将太子建派往边地。接着，费无极又诬告太子建谋反，楚平王将太子建召回来审问。伍奢指出：这是费无极的阴谋，楚王平根本不听，并将伍奢关进监牢，并叫他写信给两个儿子伍尚、伍子胥，立刻到朝廷来。伍尚和伍子胥接到父亲的信，伍尚为父尽孝，到京城去了，结果，父子俩均被杀害。而伍子胥却看透了楚平王的阴谋，立即逃出了楚国，逃到吴国。

伍子胥到了吴国，流落街头，靠吹箫乞食为生。当时，吴国的国王是王僚，公子光（姬光）任将军。公子光与王僚是堂房兄弟。按照当时规矩，王位应是公子光的，被王僚夺去了。公子光内心不服，怀恨在心，要侍机夺取王位。伍子胥逃到吴国后，就投奔了公子光，公子光介绍给王僚。伍子胥虽在王僚手下当官，但心向公子光。公子光为夺回王位，与伍子胥密谋，如何刺杀王僚。伍子胥请来了好友专诸。专诸是个勇士，力大无比。三人一起商量，他们知道王僚爱吃炙鱼，就叫专诸去学烧炙鱼（至今，吴中区香山街道外塘村前，有炙鱼桥）。专诸学成归来，公子光就在家里设宴，请王僚来吃炙鱼。王僚也防陪刺杀，叫送鱼人（专诸）赤膊进上，专诸将剑藏在鱼腹内，当送鱼至王僚面前时，专诸从鱼腹内将剑抽出，刺杀了王僚。当然，专诸也被王僚的侍卫砍成肉酱（至今，苏州阊门内有专诸巷，相传是专诸居住的地方，或说是专诸葬在那里）。这就是著名的“专诸刺王僚”的故事。鱼腹内的剑，后来称“鱼肠剑”，以后又演变为“松鼠桂鱼”，成为一道名菜。

公子光夺得王位，是为阖闾。阖闾封伍子胥“行人”的官职，负责接待四方诸侯（用现在的话来说，就是外交部长），协助阖闾商办国事。阖闾死后，由其儿子夫差位，受任为大夫、参赞国事，史称“相国”（即是后来称的“丞相）。这里顺说一下，什么叫“相国”“丞相”，这个“相”字。就“相帮”“相助”国王处理国家大事。

2、相土尝水筑造阖闾大城。

阖闾登上王位后，雄心勃勃，胸藏大志，要强国建军，在诸侯中称霸。如何使吴国强盛起来，阖闾问伍子胥：吴国如何才能强大，如何才能安民？伍子胥说：要强国、安民，必须建立城池。阖闾听从伍子胥的意见，就委托伍子胥造城。

伍子胥接受任务后，即“相土尝水，象天法地”，就是踏勘地形，最终选择了现在苏州这块地方。伍子胥规划布局，精心设计，组织军民，在此修筑大城。因为阖闾时代造的，当时叫称“阖闾城”，即今之苏州城。

苏州城的地形呈长方形，象个“亞”字，所以叫做“亚”字城，苏州城的街道、河流横直有序，类似棋盘，所以又称“棋盘城”。最可贵的是，苏州城建成至今已有2500多年，城址没有变动，城墙位置、城内街道也基本没有变动，所以，1982年2月18日，经国务院批准苏州市被列为二十四个历史古城之一。成为著名的历史文化名城。这是伍子胥最大的功劳。

3、七荐孙武孙子兵法问世。

孙子兵法《十三篇》，是我国乃至世界上第一部军事著作，难能珍贵。这部兵法的问世，也与伍子胥有关。孙子，即孙武，字长卿，齐国人。善于兵法，据说他隐居在吴地山坞中，搭个草棚，研究兵法，专心写作。伍子胥与孙武结为好友，他知道孙武精通兵法，且有著作。为了不埋没孙武的才能，他向吴王阖闾推荐，说孙武的兵法如何了得，并有著作，但阖闾不信。伍子胥不厌其烦地接连推荐了七次，阖闾才免强答应（这就是七荐孙武）。当孙武拜见阖闾后，呈上兵法《十三篇》，述说兵法之概要，阖闾还是不相信孙武，要当面试试他的才能。这样就有了“孙武练女兵”的故事。

吴王阖闾看了兵法，对孙武十分尊敬，即拜孙武为将。有了孙武兵法，再加上伍子胥善于用兵，他俩带领军队，打败了楚国，伍子胥报了杀父兄之仇，阖闾在诸侯中也得到威望。所以说，孙子兵法《十三篇》的问世，与伍子胥有极大关系，换句话说，没有伍子胥的推荐，恐怕也没有孙子兵法。

4、打造战舰建设强大水师。

当时，吴国和越国常年交战，除陆战之外，更多的是水战，即在太湖面上开战。为了抵御越军从太湖入侵，伍子胥一面训练水军，一面打造战船。据史籍记载，吴国打造的战船有多个品种，有艅艎、大翼、小翼、突冒、楼船、桥船等，以作攻坚、驱逐、冲锋之用。艅艎为国王乘坐之船，国王带兵外出打仗，可带兵数十人，也作为指挥之船。大翼船长23米，宽达3.5米，可容纳士兵九十余人。小翼船船体较小，在水上行动更为灵活。突冒船船体坚固，船首装有坚固的金属冲角，专门用于撞击敌船，为冲锋所用。楼船是一种重楼阁式建筑和攻防设施的大型战船，外观似高耸的楼房，其优势是具备强大的装甲防护能力，而且可以运载大量士兵和武器装备以及给养物资。桥船是一种体积小、重量轻、速度快、机动性强的小型战船，主要用于高速冲阵以掩护大型战船。当时，吴国的战船已形成系列，类似现在的大型舰队，并有强大的水军。伍子胥打造的“艅艎”等战船，以及训练水军，对后世影很大。

每年八月十八，苏州人有游石湖的习俗。石湖一带的农民，在船上有使枪、弄棒、打拳等表演，俗称“打拳船”。这就是伍子胥训练水军的内容，一代一代人传习下来的，现在还有。

5、开凿胥溪通达太湖大江。

春秋时，楚国较为强大，也是吴国最大的对手。当时，伍子胥要报杀父之仇，吴王要称霸诸侯，两人都想征服楚国。但楚国离吴国较远，陆上进军要绕道，十分不便。为此，吴王与伍子胥商义，欲从水上向楚国进军，即命伍子胥开凿胥溪。胥溪起自胥门，由胥江入太湖，经宜兴、溧水、高淳，然后注入长江，全程约225公里。胥溪，又名胥江、胥水，因伍子胥开凿而得名。

胥溪开成后，阖闾与伍子胥带领六万水军，乘着兵船悄悄行进，直达楚国边境。楚王闻吴军入境，大惊失色，即派兵与吴军交战，据传楚军有二十万。但吴军有备而来，十分骁勇，与楚军五次交战，五获全胜，攻入楚国首都郢城，楚王外逃。吴国能够打败强大的楚国，这与伍子胥打造战船、开发胥溪、训练水军有着一定的关系。

这样一讲，大家知道了苏州人为啥要纪念伍子胥，伍子胥对于苏州来说，确实是作出了极大的贡献。

三、端午节龙舟赛

端午节纪念伍子胥，有不少民俗活动，赛龙舟就是其中之一。所谓“龙舟”，即在船头上装有龙头，昂首向前；船稍上装有龙的尾巴，高高翘起。旧时，苏州赛龙舟的地点，大都在胥江、山塘河、枫桥一带举行。两岸看赛的人山人海，时而鼓掌，时而喝彩，气氛浓都，热闹非凡。

为啥要赛龙舟，或说是“龙舟竞赛”。其原由是：伍子胥是忠臣，为吴国作出了极大的贡献。因为伍子胥能干，当上了相国，引起了同事伯嚭的妒忌，他在吴王夫差面前常讲伍子胥的坏话。吴国打败了越国，越国国王勾践做了囚徒，当吴王夫差的马夫。三年后，伯嚭受到越国的贿赂，说服夫差释放越王回国。伍子胥加以阻拦，夫差不听，认为伍子胥居功自傲，不听王命，即赐剑令伍子胥自刎。伍子胥自刎后，夫差叫人将伍子胥的尸体装入皮袋，丢入西门外河内。苏州百姓知道后，即划船去寻找尸体，船划得很快。后来就形成了“龙舟竞赛”的习俗。

这个习俗，在梁·宗懔《荆楚岁时记》中有所记载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗……邯郸《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君, 逆涛而上，为水所淹’，斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”这里讲的“东吴”，是指苏州地区。就是说，东吴地方的龙舟竞赛，是纪念伍子胥，与屈原无关。这样算来，苏州人端午节纪念伍子胥，与屈原相比，要早200多年。

苏州的龙舟竞赛，已成习俗，年年都要举行。不仅在苏州城举行，而且苏州各县城以及农村都举行。关于赛龙舟的事迹，在《清嘉录》《吴郡岁华纪丽》等古籍上记载甚多。清代诗人袁学澜在观看山塘河龙舟赛后，写有《山塘观竞渡行》长诗，其中有句云：“五月停桡虎阜曲，山塘十里新蒲绿。龙舟箫鼓哄江湄，犹见吴侬古风俗……”他将龙舟赛的盛况描绘得淋漓尽致。

四、端午节裹粽子

端午节为啥要裹粽子呢？传说是这样的：伍子胥被抛尸西门外的河里，苏州百姓知道后，十分着急，因苏州是水网地区，水中动物较多，江河中有种动物叫蛟龙，体形庞大，喜欢食人。伍子胥死尸被抛入江河后，百姓怕尸体蛟龙吃掉，就纷纷将米粒丢进江河，去喂蛟龙，让他吃饱了不会去吃尸体。有人认为，丢米粒太小，不如将米粒裹起来掷入河内。后来，就形成了裹粽子的习俗。而且，苏州人家家户户都会裹粽子。

经过历代的传授与发展，粽子的形式有多种多样。从形状上看，有枕头粽、秤锤粽、三角粽等；从颜色上看，有白水粽、灰汤粽；从馅料上看，有鲜肉粽、火腿粽、赤豆粽、枣子粽等。还有一种叫“五子粽”“九子粽”，就是将大小不等的五只或九只粽子串在一起。粽子”谐音为“中子”。取多子多福之意。

由于粽子的品种多，口感好，还作为一种节日礼品，馈赠给亲友。所以说，裹粽子也是纪念伍子胥的一种方式。

五、端午节其他民俗

端午节除了纪念历史名人、举办“龙舟竞赛”“吃粽子”之外，还有其他一些民俗，这里略说几种：

一是说农历五月是毒月。五月气候温热，而且多雨，苏州人所谓“黄梅天”。有时还会乍暖还寒，随着天气转暖，阴阳之气相争，阴气胜出，邪祟、鬼魅、百毒、瘟疫将随着酷暑的到来而慢慢猖獗，因而，被认为是“毒月”“恶月”。民间传说中有“五毒”，分别是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。此外，还有细菌和病毒都很活跃，是容易流行疫病的时期，所以，要特别注意卫生，做好预防工作。

二是在门口、床前挂上菖蒲、艾草，这两种植物具有驱虫、杀菌的作用。

三是饮雄黄酒。雄黄是一味中药，他的功能有主治燥湿、祛风、杀虫，解毒等作用。所以，初五这天，在小孩的额上、耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒。这样“五毒”就不会侵犯了。

四、小孩穿“五毒衣”“五毒裤”，戴“虎头帽”。

五、五月初五吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、黄鳝、黄豆、雄黄酒。

六、女仕佩戴五颜六色的香囊，防邪气侵犯。

七、挂钟馗像。钟馗是专门捉鬼的，戏曲有《钟馗捉鬼》《钟馗嫁妹》的故事。

端午节，已列入世界非物质文化遗产名录。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NTcxMTM2NA==&mid=2649718226&idx=1&sn=36baf65a3bd906e88d3b040eb77509d1

苏州平江历史街区

平江历史街区位于苏州古城东北隅，东起外环城河，西至临顿路，南起干将路，北至白塔东路，面积约为116.5公顷，距今已有2500多年历史，是苏州古城迄今保存最典型、最完整的历史文化保护区，堪称苏州古城的缩影。作为著名历史文化名城苏州古城