近日，云南玉溪一名9岁左右的小学生举报爷爷的事，在网上引发热议。
这名小学生叫鱼江涛，他在自家爷爷的床头柜里，发现了几个罂粟壳。
他想起了学校给他们普及的禁毒教育，认为罂粟壳虽然不是毒品，但却是一种制毒原料。
于是，他毫不犹豫地拨通了报警电话：
“你好，我在我爷爷的床头柜里，发现了毒品。”
“你知道是什么毒品吗？小朋友。”
“罂粟。”
警察马上来到小朋友的家里，小朋友怕叔叔找不到地方他的家，还特地到村口去迎接和带路。
事后，爷爷告诉警察，自己床头柜里放着的这4颗罂粟壳，是10多年前一个朋友给的，但自己一直没有使用。
警察立马对这4颗罂粟进行了没收，并且对爷孙俩进行了毒品知识宣传。
而鱼江涛小朋友，还被警察叔叔专门进行了表彰，给他封了“禁毒小卫士”的奖状，并颁发了奖品。
不仅如此，警察叔叔们还到鱼江涛小朋友所在的小学，给全校师生，上了一堂禁毒宣传课。
台上被当众表彰和颁发奖状的鱼江涛，在老师和同学们雷鸣般的掌声下，在警察叔叔们的一片赞美和表扬中，脸上写满了骄傲与自豪。
然而，东边日出西边雨。
那边是一片竖着大拇指的啧啧赞美声，而网友这边，却开骂了。
这孩子以后对社会也是个危害，太可怕了，远离这种人。
等他长大要考公被拒，就知道这个搞笑了。
把自己的爷爷弄进去，以后进入国家单位就甭想了。
“不孝子孙”，不会无缘无故出现在汉文化中。
绝对亲孙子，要不然估计活不到领奖状。
在爱与恨面前，选择了恨。真的鼓励大义灭亲吗？从法治的角度已经更改了，亲属可以不必检举。
家里会不会罚这娃娃三天不吃饭？
能确认孩子父亲没有揍这小子吗？
好一个大义灭亲，我建议当官的家属也能效仿。
看了这个新闻，很多人哭笑不得，很多人不赞成警方的做法，更不赞成这个孙子的做法。
一是罂粟壳属于中药，中药店里都有卖。罂粟在中药里叫罂子粟、米囊、御米、莺粟等。罂粟是我国中医的传统中药材之一，有效成分主要是罂粟碱、吗啡和那可汀，主要功效是健脾开胃，收敛肺气，对反胃、腹泻腹痛有一定的治疗功效。
二是民间一直有用罂粟治疗拉肚子的说法。老一辈的人很多小时候喝过，不少老人会存放这，哪怕现在不缺医少药了。
三是这个孙子的爷爷床头柜里只放了几个，而且一放就是10多年，已经忘记了，并不是用来做生意的。此事根本不必小题大作。太过张扬，未免让人觉得带有某种目的。
看看网上的评论区里，网友们都是清一色骂这个孙子的。
可是，孩子真的做错了没有呢？
这个问题，值得讨论。
在孩子看来，自己不过是遵循老师的教育而已。所以在孩子的认知里，这个事情就必须得举报。
但是，一举报家人，家人就可能受到伤害。
比如上个世纪六十年代，同样的小学生的张某某举报了自己的妈妈，后来他妈妈被枪B了。
几十年后，张某某每每想起此事都懊悔不已。
古代有个词叫“亲亲相隐”，在百科里是这么介绍的：出于人性中最真挚的情感对自己的亲人有所袒护、隐瞒，不检举亲人的罪行，在古代进而被延伸为了另一种原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的“不属于犯罪”，反之则要论罪。
床头的罂粟不可怕，长在心头的，那才没救了。
我当然不是把百度百科里的内容奉为圭臬，我只是想说，某些东西，连百度的品行都不如。什么叫“人性中最真挚的情感”，那是生而为人必须具备的人性啊，没这玩意儿连人都不算，居然还拿出来宣传，不知道有什么好宣传的。
澳大利亚有这样一案例：父亲贩卖毒品，女儿知情但拒不交代，警方以包庇罪起诉女儿，法院最终判决女儿无罪。法官判决的理由是：法律不能伤害人伦和亲情，否则对社会的危害将大于刑事犯罪。因为对国家的忠诚是来自于对父母孝道的延伸，如果对父母都背叛，还指望对国家民族忠诚？如果一个人对父母都能背叛，这样的人一旦上了战场，有几个不会变节？
而且，这种事不是第一次出现，上次也是一个“孙子”，马路上拦住警车举报爷爷在菜园里种植罂粟，警察都被他整激动了，光天化日之下还有此等嚣张之事，前头带路。
然后把战战兢兢的老人找来一看，哪里是什么罂粟，分明就是草本植物虞美人，虽然也算罂粟的亲戚，但那玩意儿是国家允许种植的，半点不违法。
事情的结局是闹剧一场，可想来还是相当恐怖的。虞美人和罂粟都是罂粟属的植物，民警都要找专业的人来分辨半天，普通人买错种子也是有可能的。然后，被自己的亲孙子送进大牢，轻则5年以下，重则想都不敢想……
《论语子路》中有一段故事：
叶公告诉孔子：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”
孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格，是值得肯定的。他的这种观点后来演变为儒家的亲亲相隐，也就是直系亲属违法，适当包庇隐瞒可以不追究。他的这一思想也得到很多朝代君王的沿用。
与之相对的则是出自《左传》的“大义灭亲”，提倡在法面前与亲人划清界限，认法不认亲，哪怕是父母、子女。
不管亲亲相隐瞒也好，大义灭亲也罢，能够推动社会和谐进步的一定是良法，良法才能善治。法不仅要规范，还要引导。
亲属之间不相互指证，这并不是怕他们串通一气，而是不希望父子之间的亲情受到摧残。
严明的法制也要建基于人性，法理不外人情。如果法治有违人性就是不健全，既不能保障人的权利，也不能保障社会公正。
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