细腻，柔美，千回百转；现实，悲情，人间世相。
还没有哪本书，能像《红楼梦》一样，让人读了还想读，品了要再品。
里面有丝丝缕缕柔肠百转的情，有难以直视的人性之欲，还有宿命一样轮转的悲……难怪那么多人说，《红楼梦》是一本此生必读、能读一生的千古奇书。
少年读红楼，读的是男男女女情窦初开，进入中年，开始慢慢从里面读到自己。
大文豪鲁迅将它奉为世道人心之书，白先勇赞誉它为一部奇书，张爱玲更是将之视为生命之书。
大到中国儒释道、古代社会、饮食文化、园林建筑美学、文化艺术；小到为人处世、人心人性、情义、贪嗔痴、修身、齐家……无所不包。
想要过好这一生，读好一本《红楼梦》就够了。
今天，小卷再次给大家精选了最近的心头爱《一字一句读红楼》里的几个精彩选段，相信一定会给你带来新的“红楼认知”。
或许有人会说，当然是板儿、青儿的姥姥，这还用问？
但细想一番，“姥姥”这个称呼，还有更深的含义。
一部写豪门兴衰的书，之所以给这个农村老太太诸多戏份，是因为她非常重要。
凤姐干过不少坏事，但作为娘亲，她至少做对了一件事，就是善待刘姥姥，给女儿积了阴德。
图 | 87版《红楼梦》剧照
第三十九回，刘姥姥带着瓜果蔬菜二进荣国府，贾母见到她的第一句话，便是一个温暖的称呼：“老亲家”。
这不是客套话。于情于理，刘姥姥女婿的王家，与凤姐的王家是连过宗的，且王夫人、凤姐这两代人还是认了这门穷亲戚。也就是说，贾母是把刘姥姥当作“王家的人”来看的，还是王家长辈。
这才会叫她“老亲家”。
巧姐的名字、命运、姻缘，都是刘姥姥的恩赐。危急时刻，刘姥姥充当了凤姐和巧姐的娘家人，是这对母女真正的靠山。
刘姥姥，是巧姐的姥姥。
图 | 87版《红楼梦》剧照
这就完了？还没有。
我们再深入一层，看看刘姥姥在全书中的地位。
太虚幻境里，预言巧姐结局的歌词，还有一句非常重要：
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
把巧姐卖到妓院的，就是她的“狠舅奸兄”。“狠舅”是凤姐的哥哥王仁，即巧姐的舅舅。“奸兄”就是贾蓉，巧姐的堂哥。
这一回里，贾蓉来借玻璃炕屏，刘姥姥来寻接济，都是有求于凤姐。多年以后，贾蓉卖掉巧姐，刘姥姥赎回巧姐。
一个忘恩负义天良丧尽，一个滴水之恩涌泉相报。
这种对照，才更震撼人心，令人唏嘘。
再看巧姐的判词：
事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
鲜花着锦的时候，是看不到人心的，到处是笑脸，是逢迎。只有落了难，才能体会世态炎凉。
天上为宝玉掉下个林妹妹，也给巧姐掉下个刘姥姥。
刘姥姥是母性光辉的代言人。
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第一代宁荣两公，提着脑袋创业，死后魂灵还在操心子孙。
第二代贾代善、贾代化没怎么写；第三代贾赦求财好色，贾敬求长生；第四代贾琏平庸，贾珍荒唐；到第五代“草字辈”，也就一个贾兰好读书，贾蓉一流都没法说了。
其他子孙，就像贾赦说的，咱们这样的人家，有祖上荫庇，读不读书都有个事做，那还奋斗个啥！长此以往，可不就是一代不如一代了么。
贾府最后落了个白茫茫大地真干净，不能全怪贾元春失势，政治迫害，从另一方面讲，还是子孙不争气，阶层下沉。学堂里这帮贾氏子孙，算上薛蟠、金荣这种亲戚，有几个是来读书的！
图 | 87版《红楼梦》剧照
众顽童打架的时候，最先用的是砚台。
为什么用砚台呢？
古时男人，要立业就要读书，砚台是读书用品。贫家少年坐十年冷板凳，铁砚磨穿，才能博得一点功名。富家子弟也得年复一年日如一日洗砚用功。
但是这帮子孙，却用砚台打架。
留给贾府的时间不多了。
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从创作角度看，大观园是《红楼》故事得以成立的空间。
这里不被外界打扰，可以暂时回避现实的条条框框，混沌世界，才能释放天真烂漫。
大观园其实是全书主旨的一个象征，美好诞生于此，也毁灭于此，所有人物的悲剧，贾府的悲剧，甚至时代的悲剧，都将通过大观园有了具象的表达。
曹公偏爱笔下的女子，正如《水浒》作者偏爱他笔下的好汉。施耐庵创造了梁山泊，曹公搭建了大观园。
梁山泊是好汉的避难所，大观园是女儿的桃花源，都是与世隔绝的世界。只有在这里，那些对抗社会规则的人们才能快活，才能大碗喝酒，大块吃肉，吟诗作对。而一旦走出这里，他们将失去庇护。
从陶渊明的桃花源，到唐诗宋词中寄情山水田园的诗歌，再到梁山泊、大观园等等，是中国隐士文化的延续。
可以说，这是中国古典文学的母题。每当社会黑暗礼崩乐坏，失意的文人都会为自己建造一个园子。有时候它叫桃花源，有时候叫梁山泊，有时候叫大观园。
而现实中的曹家，在雍正初期败落，奉旨意查抄曹家的，是一个叫隋赫德的宠臣，同时也接手了金陵的曹家花园，改名“隋园”。
可仅仅数年后，隋赫德也遭罢官流放，曹家花园再次易手。
此时园子已破败不堪，仅剩残垣断壁，大才子袁枚只花了三百两银子便收归名下，改“隋园”为“随园”。
曹公写大观园也并非临摹某一处，大观园是个想象出来的园子。但是在“随园”的命运里，我们却能读出甄士隐解的《好了歌》：
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
…………
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
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要说哄女孩子的本事，宝玉同学绝对是天赋异禀。
宝玉哄女孩，靠的就是“精致的淘气”，说话总是意料之外，还能逻辑自洽，常有化愤怒为喜感之奇效。老父亲不喜欢，姐妹们却毫无免疫力——经常“说的林黛玉嗤的一声笑了”，可对待不讲理的人却不管用。
第二十回，乳母李嬷嬷辱骂袭人，宝玉赶紧为袭人辩解。可李嬷嬷一听更来劲了，连宝玉也一起骂——都是你纵容的，你屋里的这些狐狸精谁会帮我！
可巧凤姐听到动静来了。凤姐一出场，戏就精彩了。
看人看事，还得是凤姐。
图 | 87版《红楼梦》剧照
凤姐说，好妈妈，别生气，“大节下，老太太才喜欢了一日……难道你反不知道规矩，在这里嚷起来，叫老太太生气不成？”
根本不跟她讲道理，而是搬出了老太太，李嬷嬷是糊涂，但在这个问题上，她比谁都清醒。
凤姐又说：“你只说谁不好，我替你打他。”这是告诉李嬷嬷，我为你做主。
“我家里有烧得滚热的野鸡，快来跟我吃酒去。”这是转移注意力，李嬷嬷爱占小便宜，我就给你小便宜。
三句话连珠炮一样说完，李嬷嬷脚不沾地地跟着凤姐走了。
凤姐解决问题，处理争端，是快刀斩乱麻，是男人思维。对李嬷嬷这样的身份，柔中带刚，软中带硬；对长辈“赵姨娘”则毫不客气，如同训斥奴才；但是对贾环，却又刚中带柔，藏着顾大局的善意，跟她协理宁国府是一样的。
而宝玉处理争端，是女性化的，对奶娘李嬷嬷，他解释，忍让；对于丫头之间，姐姐妹妹之间的斗嘴，他用“千百样的款语温言”；对贾环这样不讲道理的人，居然讲起了道理，所以庶出的弟弟也不怕嫡出的兄长。因为宝玉女性化，没有威严，人畜无害。
借用鲁迅先生的意思，能在《红楼梦》里读到什么，取决于我们用什么眼光去读。
过于苛刻，就看不见这些人身上的光辉；不够包容，就看不见每个人的不得已；你若人情练达，能看见高手过招；你若不喜俗物，会发现这也不是什么坏事。
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