凡是在五欲境：财、色、名、食、睡，来帮忙的，绝不是正道。但是自己没有定力，就动摇了。
有定力的，谁说什么，不会被他转。因为皈依三宝，有了慧心，定力已经产生，这叫定心。
我们听经，你为什么来听经？你得搞清楚，为什么要听这个老和尚讲？我为什么要讲经？我讲的目的是什么？你听的目的是什么？
我们结合起来，如果你听经的目的不明确，我讲的也不明确，这里头掺杂名利思想，我打知名度，那讲者、说者什么利益都得不到，而且有罪过，一定要出离这些心。
我们一布施，就想到佛菩萨加持。
只给佛买几个水果，希望佛加持他又发财、家庭又平安，真是一本万万利了。
有没有这个心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，或者到庙里烧香，拿着一支香跪在那里求，她求的事太多了。
她只插了一支香，可以不可以呢？可以，并不是说物质少，而是你心量如何。
我这一支香插下去，我观想这支香遍法界，药师琉璃光如来世界，乃至阿弥陀佛世界，我这一支香全遍满了。
我这一支香大，观想它无量，因为你心无量，物质就无量。可以用少物，并且没有求回报心，要无所回报的。
我们也发愿，《地藏经》说，你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满你的愿。
但是总地说，你要让一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。
我们大家、道友们都学会了，只要回向，要法界众生得快乐。
不过，他心里着重的重点可不是法界众生，他的着重点还是自己。
也好啦，自己也有了，你就多回向几次，回向法界众生，之后最后回向我自己，用这个回向的功德回向，让诸佛菩萨加持自己。
五欲的事儿少回向，五欲就是财、色、名、食、睡。多回向，怎么得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
对于供养的功德，不要起执着心。
像《金刚经》，你诵一遍得那么大的功德，你感觉上很渺茫的，说是得了，你没到手。
我们是务实主义，我一回向之后，隔两天菩萨就给我送来，他才认为这是真实的。这种事是办不到的，这样容易生执着，容易起贪恋心。
没得到想得，得到的守护着不失。这样什么都保护不住，一定时候必定坏，没坏是时候没到。
就像所做的善恶业，还没有回馈给你的时候、还没报的时候，是时候没到；到时候，想不报都不行。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
