=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
【 佛 顶 尊 胜 曼 荼 罗 】
密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。此曼荼罗有两种画法，分别依据善无畏所译《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》、不空所译《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》。依善无畏之轨仪：「 乃于中心画大圆明，又分为九圆，中央圆中画毗卢遮那如来，四方之圆画白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶，四隅之圆画胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶，以上为八大佛顶；大圆外下方之左右画降三世、不动二明王，中间安置香炉，上方之左右则画六个首陀会天。」 依不空之仪轨：「曼荼罗中央画毗卢遮那如来，其四方四隅安置观自在菩萨、慈氏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等八大菩萨，四门安置四香炉，四隅安置四淨瓶，四角燃置四盏酥灯。」以尊胜佛顶为本尊，念诵尊胜陀罗尼之修法，能灭罪生善、净除业障、延命增寿、破地狱、祈雨等所修息灾、增益之秘法。此陀罗尼乃释迦牟尼佛为善住天子所说。善无畏仪轨中，说明尊胜法之殊胜：「即此修瑜伽者不同事法。若于一念顷证无生。转五智成五分法身。悟三密即三身。初发心时便越百六十种心。度三无数劫行。证普现色身三昧耶。即是初发心时便成正觉。」
△ 中央 · 毗卢遮那如来
八大佛顶者，为尊胜曼荼罗中海会围绕大日如来之佛顶也。依善无畏之轨仪：「 乃于中心画大圆明，又分为九圆，中央圆中画毗卢遮那如来，四方之圆画白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶；四隅之圆画胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶，以上为八大佛顶；大圆外下方之左右画四臂降三世明王、不动明王，中间安置香炉，上方之左右则画六个首陀会天。」
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△ 东方 · 白伞盖佛顶
白伞盖佛顶，为五佛顶尊之第一，八佛顶之一。大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号为异相金刚。大日经疏五曰：“ 如来五顶，第一白伞。” 轨曰：“ 白伞坚慧风镇定，常覆如盖。” 大日经义释七曰：“ 此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。” 有白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要一卷。
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△ 西方 · 最胜佛顶
最胜佛顶，主要在彰显佛转法轮之特德。为五佛顶与八佛顶之一。其尊形为身呈黄色，左手持莲，莲花上安轮，安坐于莲花上。
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△ 南方 · 尊胜佛顶
尊胜佛顶，密号为除魔金刚，又称除障佛顶、尊胜佛母、顶髻胜佛母，在一切佛顶中，尊胜佛顶能去除一切烦恼业障，破坏一切秽恶道之苦，所以又称为尊胜佛顶、除障佛顶。能增寿命，长福慧，消罪业，除凶灾，而其咒尊胜陀罗尼，共有八十七句，依其长短分别被称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼，或是安置于塔、高幢、楼阁等，可得净一切恶道，消除罪障、增长寿命、往生极乐世界之功德。密宗修行者或朝夕读诵，或为亡者回向时诵之；而禅门在课诵时，也常念诵此咒。在中国、日本，修持此陀罗尼者甚多，而且非常灵验。
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△ 北方 · 光聚佛顶
光聚佛顶，梵名音译帝儒囉施邬瑟尼洒。为密教五佛顶之一，八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮上。位于胎藏界曼荼罗释迦院。本尊象征如来光明，照破众生黑闇之特德，故名为光聚佛顶。常念诵光聚佛顶之圣号，能破坏一切障碍、驱除难伏之鬼魅，可成就一切广大佛事。尊形为身呈金色，端坐于赤莲华上，右掌侧竖，屈无名指、小指，左手置腰间，持莲华，莲上有佛顶形。
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△ 东南方 · 胜佛顶
胜佛顶，梵名音译惹欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一、八佛顶之一。于胎藏现图曼荼罗位释迦院。以此尊已断除无明之根，故其所证悟之寂静涅槃为如来之广大寂静，此寂乃无等无比，而为大寂之顶，故称胜佛顶。其身呈黄色，现菩萨形，右手执含苞之莲花，左手握拳执莲花，莲上竖一周围发出光焰之剑，结跏趺坐于赤莲花上。
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△ 西南方 · 广生佛顶
广生佛顶，又作大转佛顶、大转轮佛顶、广大佛顶、会通大佛顶、黄色佛顶，或称为会通大顶转。密号破魔金刚。为三佛顶之一，或八佛顶之一。此尊位于胎藏界曼荼罗释迦院中。其尊形为身呈黄色，示现菩萨形，结跏坐于赤莲华上，右手持三股金刚杵，左手拇、中指相捻，食指竖直，面向左。
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△ 西北方 · 无边声佛顶
无边声佛顶，又名无量音声佛顶，为三佛顶之一，主要在表彰佛陀以无量妙音说法，使众生各得开解。其尊形为身呈黄色，左手持莲华，上有螺贝，右手立掌，屈食指、中指。
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△ 东北方 · 发生佛顶
发生佛顶，又作广生佛顶、高佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。密号难覩金刚。为五佛顶之一、八佛顶之一。在胎藏曼荼罗中位列释迦院。常忆念此尊，于斗战、论理、诤讼之时，皆可获致吉祥。若书其真言于头上，则可吉祥清静，灭罪得福，并得无碍之辩才。尊形为身呈黄色，结跏趺坐于赤莲华上，右手掌竖起，无名指弯屈，左手当腰持莲，莲上有缘珠。
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