0元曲是元代文学的代表形式之一，是继诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词之后，我国文苑里的又一颗熠熠生辉的明珠。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，反映了当时社会风貌和人民生活。
《山馆读书图页》（局部）【南宋】刘松年 绘
人月圆·山中书事
【元】张可久
兴亡千古繁华梦，
诗眼倦天涯。
孔林乔木，
吴宫蔓草，
楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，
投老村家。
山中何事？
松花酿酒，
春水煎茶。
撰稿：李让眉 诵读赏析：李立宏
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【赏析】
此曲是作者在西湖隐居时所作，它发怀古幽情，得闲居怡悦，起笔远大而落韵近切。
⬅《山庄读书图页》（局部）【南宋】刘松年 绘
张可久（公元1280年—约1352年），庆元路（今浙江宁波）人。元代散曲家。延祐末年任绍兴路吏，又为桐庐典史、徽州路税务大使等，仕途不得志。曾漫游江南，晚年居杭州。作品典雅清丽，多写山水风物、文人生活，与乔吉并称为元散曲两大家。明人李开先说：“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜。”张可久的现存作品有小令八百五十余首，套数九套，为元人中最多。集为《小山乐府》。
今天我们要欣赏的作品是张可久在西湖隐居时期创作的，它发怀古幽情，得闲居怡悦，起笔远大而落韵近切，是一首很特别的散曲。下面我们来逐句看一看。
“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”，开篇前句写时间，后句写空间，可时间是天下的时间，空间却是作者自己的空间，长、短、宽、窄，在“梦”和“眼”之间完成了交错，有种庄周梦醒的恍惚，效果独到。张可久平生曾遍游湘、鄂、皖、苏、浙等省，所谓“倦天涯”，正是在说游历中已经看倦了人间兴衰的遗迹。他都看到了什么呢？“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”。孔林，是曲阜孔子及其后裔的墓地；乔木则指多年长成的大树：姜夔曾用“废池乔木”写古都扬州的衰败，张可久也同样是在借此感慨文气的衰微。后两句则是在感慨王朝的兴替：“吴宫”，指吴王夫差修建的馆娃宫，后来被越国烧毁，李白有诗感慨“吴宫花草埋幽径”，正是这句“吴宫蔓草”的出处。“楚庙”，则指楚国的宗庙：吴国为越国所灭，越国又为楚国所灭，“吴越坐归江楚合”，可这样强大的楚国，如今宗庙里却只有寒鸦栖落，不再有君王来祭祀自己的祖先了。
看透文气的断续、国家的更迭，张可久笔锋一转，写下自己的选择：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家”。他决定在山村里找几间简陋的屋子，读书终老。要如何消磨余生的岁月呢？他举出了两件乐事：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”张可久没有描述村家具体的样子，但有松花，自然就有松树，能煎茶，自然也有山泉。我们从中可以想象，这村庄可能就坐落在山里，山头有苍翠的松柏，山下有清冽的泉水，而山水间这座小小的茅舍中，则有主人一生积攒的万卷藏书，取之不尽，用之不竭。酒能令人沉醉，茶能令人清醒，醉与醒，就如开篇的梦与眼，二者之间，藏着万卷书中的“兴亡千古”——而张可久最终选择离席做个看客，终身隐居旁观。
但其实，作者对看破的强调，可能正由来于实际的看不破。另一首曲子中，张可久自称“欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债”，可见在自负酒兴与诗才之外，他是很希望能够为人间做些事情的。正因为这希望在开篇的繁华梦里、诗眼倦后彻底落空，他才不得不回到这个小小的村庄里。退一步的惬意虽然并不圆满，但更为丰富，也更能体现作者的胸怀。看这支曲子时，希望你能格外体会到这一点。
撰稿：李让眉，青年诗人。出版有《所思不远：清代诗词家生平品述》《李商隐十五日谈》等书籍。
诵读赏析：李立宏，配音、演播艺术家，中广联合会有声阅读委员会专家组成员，现任教于中国传媒大学戏剧影视学院，长期从事有声艺术语言教学与实践活动。为国产和外国影片、电视剧、动画片的角色配音，担任纪录片解说及广播剧和有声读物的演播。
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沈蓓莉、范卫平
策划
陈爱民、黄炜、黎刚、孙巍
王秋、李秀磊、林云
统筹
胡银芳、毛蓉蓉、常烨、程前昆
撰稿
王贺、冯倾城、江合友、李让眉
李彤、张石、周葵、郑涵颖
胡晨曦、黄文静、崔振鹏、樊令
（按姓氏笔画排序）
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转自：中国宋庆龄基金会
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