元曲是元代文学的代表形式之一，是继诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词之后，我国文苑里的又一颗熠熠生辉的明珠。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，反映了当时社会风貌和人民生活。
《踏歌图》（局部）【南宋】马远 绘
清江引（弃微名去来心快哉）
【元】贯云石
弃微名去来心快哉，
一笑白云外。
知音三五人，
痛饮何妨碍？
醉袍袖舞嫌天地窄。
撰稿：王贺 诵读赏析：胡乐民
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【赏析】
此曲描写了作者弃官归隐后的生活，表达了作者摆脱束缚、纵情诗酒、笑傲林泉的心情。
⬅《踏歌图》（局部）【南宋】马远 绘
贯云石（公元1286—1324年），元朝畏兀儿（今维吾尔族）人，本名小云石海涯，元初大将阿里海涯之孙。父名贯只哥，遂以贯为姓，名云石，号酸斋。早年袭父职，担任两淮万户府达鲁花赤，后让官于弟，北上从姚燧学文。元仁宗时，拜翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐居杭州一带。贯云石擅曲，与卢挚、冯子振、张可久等多有交游。其散曲现存七八十首，内容多为闺情、逸兴、咏物、写景，有疏旷俊逸之风。与甜斋徐再思齐名，今人任讷辑二人散曲为一编，称为《酸甜乐府》。
魏晋时期，陶渊明对官场“蜗角虚名，蝇头微利”的争夺倍感厌倦，弃官归隐，并创作那篇堪称归隐之歌的《归去来兮辞》。的确，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，自当“归去来兮”。大约九百年后，出身武将世家的、本有着显赫功名的贯云石，也效仿《归去来兮辞》，高歌“弃微名去来心快哉”，远离了官场，是为《清江引（弃微名去来心快哉）》。
《清江引》全篇无一景语，一任情绪飘洒，率真自然，将“浊世佳公子”狂歌而去的形象塑造得淋漓尽致。与陶渊明田园隐居的静谧不同，贯云石的隐居颇有一些李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放与恣意。他抱持着快乐之心，将所有的功过付之一笑，飘然于白云之外。与三五知音相伴，痛饮狂歌，不去想人生离合，也不去想世事悲欢。醉酒后亦不离去，舞动袍袖，仿佛天地间只有快乐的他们，万物皆不复存在；舞至兴起，天地都为之狭小逼仄，他们悦动着的心灵宛若飞离了人世间。看遍星河斗转，舞罢天地乾坤，忘情又忘我，恰似快活人间，这大约是一种极度欢乐的境界。
贯云石笔下“三五知音”的“快哉来去”，与他隐居后疏狂与洒脱的行事相辅相成。据清朝人顾嗣立《侍读学士小云石海涯小传》记载，贯云石隐居杭州一带，常在市井售卖“第一人间快活丸”。若有人购买，他便大笑张开双手展示，空空如也的双手、快活的神情也让买主会心一笑，洒然而去。
但也许你并不知道，这售卖“第一人间快活丸”的贯云石原本是进取、稳重、治军严整、堪当大任的年轻将领。年纪轻轻的他为何会毅然决然地辞官隐居，过起快意的生活呢？这要回溯到贯云石出生那年了。公元1286年，功勋卓著的祖父阿里海涯因被构陷留官上都，不久自杀身亡。官场的阴暗一面，早早地就在敏感的贯云石心中刻上了重重的一笔。当他成年后袭爵两淮，官场却仍如祖父在世一样，倾轧排挤、构陷污蔑成风；让爵后求学姚燧，拜翰林学士，奏陈六事，却以“不报”而告终。他两次入仕，不是没有努力过；想要辞官隐居，也不是没有挣扎过。所以他在《清江引》另外两首中，一面写自己在“安乐窝”中获取一时的安宁，另一面却在写“竞功名有如车下坡，惊险谁参破”的担忧，以及“昨日玉堂臣，今日遭残祸”的现实。远大抱负的不得施展与归隐的看似洒脱一体两面，是贯云石一生的沉重底色，伴随他走完38年的人生之路。
撰稿：王贺，文学博士。就职于国务院参事室中央文史研究馆研究中心（中华诗词研究院）。
诵读赏析：胡乐民，朗诵家、表演艺术家、演诵艺术创始人。首届“夏青杯”朗诵大赛金奖获得者。中广联合会演员委员会理事。
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策划
陈爱民、黄炜、黎刚、孙巍
王秋、李秀磊、林云
统筹
胡银芳、毛蓉蓉、常烨、程前昆
撰稿
王贺、冯倾城、江合友、李让眉
李彤、张石、周葵、郑涵颖
胡晨曦、黄文静、崔振鹏、樊令
（按姓氏笔画排序）
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