赫姓主要是汉族、满族、蒙古族以及古犹太族人。起源较多，有远古赫胥氏、匈奴族赫连氏、商贵族赫章氏、满族汉化改姓等。其中最早的赫姓人源于赫胥氏，出自远古时代赫胥氏部落，属于以部落名称为氏。著名东汉史学家应劭（公元153～196年）所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻（公元1530～1615年）所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”
姓氏源流
起源一
清光绪三十二年（公元1906年），史学家何拔儒在整理四川省盐亭县的天垣场盘垭村所发现的盘古王表时发现：赫胥氏，就是约在公元前5071～前4170年间的帝王，其世系承传为：浑沌氏（共七代）→葛天氏（共四代）→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏（共十七代）→皇覃氏（共七代）→启统氏（共三代）→吉夷氏（共四代）。
到公元前4171～前3150年的帝王世系承传为：仓帝史皇氏→柏皇氏（共二十代）→中皇氏（共四代）→大庭炎帝氏（共五代）→粟陆氏（共五代）→昆仑氏（共十一代）→西陵氏→文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖。
到约公元前3151～前2230年的帝王世系承传为：轩辕氏（共三代）→祝融氏（共二代）→昊英氏（共九代）→古皇有巢氏（共七代）→朱襄氏（共三代）→阴康氏（共三代）→无怀氏（共六代）→神农氏（共八代）。到约公元前2231～2045年的帝王世系承传为：黄帝有熊氏（共三代）→颛顼→帝喾→尧→舜→禹。
赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。
起源二
源于子姓，出自商朝末年王公贵族囚禁之地，属于以封邑名称为氏。据典籍《荀子·议兵》记载：“纣刳比干，囚箕子，为炮烙刑。”商朝末年纣王因群臣力谏其政，怒而剖杀了王叔比干，还将另一王叔箕子囚禁起来，准备用炮烙酷刑之，以镇群臣之口。后因诸多大臣的劝谏，加之暗悔比干之死，遂流徙箕子一族至赫邑（古邑赫章，今贵州赫章）。周武王姬发挥军灭商后，派人将箕子找回，并向其请教治国之策。但箕子不愿意臣服于西周王朝，遂挟四千族众向北，于公元前1122年建立了朝鲜国，史称“箕子朝鲜”。箕子朝鲜一直到公元前194年被燕国人卫满所灭，国祚长达九百二十八年。未与箕子同行之商族后裔子孙中，有以箕子之邑“赫邑”为姓氏者，称赫章氏，后辗转迁徙于陈邑（今河南淮阳），逐渐融合于战国时期的楚文化中，后省文简化为单姓赫氏。
陈氏一族的先祖之一陈叔明之孙、陈志高之子陈才的妻子赫氏，就是箕子后裔赫氏族人。
起源三
源于匈奴族，出自南匈奴铁弗部，属于汉化改姓为氏。东晋十六国时期，南匈奴铁弗部的首领刘勃勃（赫连勃勃）自称大夏天王，号称“云赫连天”，建立了夏国，其王族便以赫连为姓氏，史称“胡夏”。据史籍《晋书》的记载：“赫连氏为刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。”自赫胥氏箕子刘元海起，其后代遂以谐音汉字“赫连”为姓氏，称赫连氏。
赫连氏一族后为鲜卑慕容部的分支吐谷浑部所击破，族人四散，有取其赫连氏的省文单字为汉姓赫氏者，世代相传至今。
起源四
源于鲜卑族，出自古代北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。西晋至东晋时期，鲜卑慕容部的分支吐谷浑部族攻破了胡夏国，俘虏了赫连氏王族。结果后来吐谷浑部自己的族人中有人敬佩赫连世家的骁勇，遂也以“赫连”为姓氏。
后吐谷浑部为鲜卑的拓跋部所破，赫连氏在北魏孝文帝的汉化改革政策实施过程中，有省文简化改单字汉姓赫氏者，世代相传至今。
起源五
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》的记载：
⑴满族赫舍里氏，又作何舍里氏，满语为HeseriHala，是满族最古老的姓氏之一。在唐朝末期，赫舍里氏为女真族“通用三十姓”之一，当时称纥石列氏。到金国时期，称女真族纥石烈部，以部为姓氏。赫舍里氏始祖为女真族纥石列部族人（纥石烈部、赫舍哩部），取部落名为氏，世居都英额（今辽宁清原英额门）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林辉发河上游）、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、伯都讷（今吉林松源）、长白山、多尔济河（今俄罗斯滨海边疆区）、黑龙江色钦（今黑龙江虎林）及穆理哈（今黑龙江穆理哈村）、塔散堡（今黑龙江塔散堡）等地区。满清开国初期，其先祖赫舍哩·硕色巴克什率部归附后金政权，佟·努尔哈赤大喜，将其部划归隶属于正黄旗满洲。赫舍哩·硕色巴克什本人就十分精通满、汉、蒙文字，其子赫舍哩·索尼亦精通诸般文字，文学水平更佳，且作战英勇，遂由头等侍卫历著战功，最终受清世祖章皇帝爱新觉罗·福临之托，成为顾命辅政大臣，授一等公爵，谥文忠。赫舍哩·索尼一族的祖墓在昭陵左掖，其后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、何氏、高氏、康氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏等。
⑵满族赫书氏，满语为HesuHala，是满族最古老的姓氏之一，乃金国女真族和速嘉氏，以姓为氏。世居叶赫（今吉林梨树）、乌拉（今黑龙江牡丹江流域）。赫书氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、书氏等。
⑶满族赫宜氏，又作何叶、和衣、赫叶，满语为HeyeHala，满族最古老的姓氏之一，金国时期称霍域氏，世居舒勒赫（今吉林西团山）、屯昂阿（今黑龙江玛延河黑河口）、锦州等地。赫宜氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、何氏等。
⑷满族赫舒哩氏，满语为HesuriHala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、松花江地区。赫舒哩氏的后裔在清末民初时期，分改为汉字单姓赫氏、何氏等。
⑸满族赫尔济氏，又作和和济氏，满语为HerginHala，汉义为“纲纪”，世居长白山。赫尔济氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⑹满族赫尔苏氏，满语为HersuHala，世居乌拉地区（今黑龙江牡丹江）。赫尔苏氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⑺满族赫济哩氏，满语为HegiriHala，世居辉发地区（今吉林辉发河上游）。赫济哩氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⑻满族赫佳氏，又作何佳氏，满语为HegiyaHala，世居雅兰（今俄罗斯滨海雅兰河）、讷殷（今吉林抚松）等地区。赫佳氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⑼满族赫锡赫理氏，满语为HehiheriHala，世居乌拉（今黑龙江牡丹江）、尼马察（今俄罗斯乌苏里斯克）等地区。赫锡赫理氏家族的后裔子孙在清末民初时期多改为汉姓赫氏。
⑽满族赫叶勒氏，满语为HeyelHala，又作何雅礼，世居沈阳。赫叶勒氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、贺氏、何氏等。
⑾满族赫哲氏，满语为HejeHala，世居今黑龙江省同江县、饶河县、抚远县一带。赫哲氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⑿满族黑赫穆氏，满语为HeihemuHala，世居黑龙江地区。黑赫穆氏家的后裔子孙在清末民初时期改为汉姓赫氏、黑氏等。
⒀满族亨奇勒氏，为库雅拉女真，满语为HengkileHala，汉义为“叩首”，世居库雅拉（今俄罗斯滨海浑春河）等地。亨奇勒氏家族的后裔子孙在清末民初多改为汉姓赫氏。
⒁满族赫尔诺络雅苏氏，满语为HernuoloyasuHala，世居乌里雅苏台（今蒙古乌兰巴托）。赫尔诺络雅苏氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏。
⒂满族赫齐拉氏，满语为HecilaHala，世居雅兰（今俄罗斯滨海雅兰河）。赫齐拉氏家族的后裔子孙在清朝中叶以后大多冠汉姓为赫氏、黑氏等。
起源六
源于蒙古族
属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲姓氏通谱》、《黑龙江志稿·人物志》记载：
⑴蒙古族赫舍里氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heseri Hala，世居库昆地方（北大河，今辽宁阜新）。
⑵蒙古族赫鲁克氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Heruk Hala，世居察哈尔（今河北张家口）。赫鲁克氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫鲁克氏的汉姓，亦有为赫氏、鲁氏者。
⑶蒙古族赫勒氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hele Hala，世居巴林（今俄罗斯伯力）。赫勒氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫勒氏的汉姓，亦有为赫氏者。
⑷蒙古族赫锡特氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，满语为Hehite Hala，世居克鲁伦（今蒙古肯特山）。赫锡特氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫锡特氏的汉姓，亦有为赫氏、锡氏者。
⑸蒙古族赫尔氏，后金政权建立后，该姓氏亦有满族因之，又作和里氏，满语为Heru Hala，世居察哈尔（今河北张家口）。赫尔氏的满族后裔在清末民初时期，改为汉字单姓赫氏。蒙古族赫尔氏的汉姓，亦有为赫氏者。
起源七
源于外夷，出自古犹太族人，属于汉化改姓为氏。犹太族人在史籍《元史·帝纪》中被称作“术忽”；清乾隆年间著作的《辽金元三史国语解》一书中，则称其为“珠赫”；而在穆斯林的典籍《汉译塔布》中，则称之为“朱乎得”。在清朝时期，满族人以谐音称犹太族人为“珠赫人”，后以“赫氏胡夷”简称之。之后，有犹太族人便以“赫”为姓氏，称赫氏，目前多为回族。
融于回族中的犹太族人后裔，对外都一致称自己为回回，绝不说自己是犹太族人。
链接：姓氏文化---赫舍里氏
【名称】
赫舍里氏，汉文又作“何舍里氏”、“黑舍利氏”，亦有文献作“和和理氏”。满文作“hešeri”。其汉字发音，首字有念hé者，亦有念hè者。
（图为赫舍里氏满文）
【来源】
根据《八旗满洲氏族通谱辑要》的说法，赫舍里氏是即金史纥石烈氏，是以河名为氏的，即源自“赫舍里河”。《清朝通志》则说赫舍里氏源自部名。根据女真地名、部名来源混淆的习惯，二者应该相去不远。
【部署】
在明末女真各部的格局之中，赫舍里部已经不作为一个独立的部出现。在当时的女真三大部之中，赫舍里氏虽然均有分布，但是尤其集中在海西女真一部。海西的叶赫、哈达、辉发、三部内都生活有大量赫舍里氏，特别是在斋古地区，尤为集中。
【清前历史】
金代时期，纥石烈已经是女真中的大姓，以金太祖完颜阿骨打之皇后钦宪皇后纥石烈氏为肇始，位列台阁者不少，如有“重农贤相”美名的纥石烈良弼等，不乏文武名臣。从姓氏语音的流传而言，清代的赫舍里氏即是他们的后裔。不过由于赫舍里氏的谱书形成基本较晚，能够追溯到金代的谱书基本没有。比较早的是世居都英额以及和多穆哈连的穆瑚禄都督大系，其谱系以穆瑚禄都督立祖，其人大致是明代初、中期的人。
从太祖起兵开始，便有不少赫舍里氏归入太祖麾下，特别是在海西女真被征服后，赫舍里氏多数入旗，其中以拜音达里、以及索尼等最为知名。
（图为孝诚仁皇后赫舍里氏朝服像。孝诚仁皇后即出身索尼家族）
【姓氏概况】
清代《八旗满洲氏族通谱》共收录了赫舍里氏204支，是满洲姓氏之中人口第四的姓氏。满洲八旗旗分内均有分布，正白旗蒙古还有1支，八旗的包衣旗分内也都有赫舍里氏的分布。其中最为集中的旗分是正红旗（29支又包衣1支）、镶红旗（29支又包衣2支）、正蓝旗（30支又包衣3支）和镶蓝旗（38支又包衣1支）四旗。
【姓氏派系】
清代赫舍里氏有记载的共204支，其中大系共4系33支，小系共5系15支，杂系156支，各系之间，以及杂系内部，均没有共祖关系。
【各派系简介】
穆瑚禄都督大系：以始祖之名命名。根据都英额赫舍里氏的说法，其一支赫舍里氏的兴盛源自明中期的穆瑚禄都督，据说其在开原与负责明的马市事宜，文化较高，家资殷富，有八个儿子，分别形成了都英额赫舍里氏以及和多穆哈连赫舍里氏。此系共19支，基本均世居于都英额或和多穆哈连地方，旗分主要分布于正黄、正红旗，另有个别支系分布在镶红、镶蓝两旗。共拥有世袭佐领5个。此系中，以正黄旗的硕色巴克什、希福巴克什兄弟最为有名，清初著名辅政大臣索尼，即是硕色巴克什之子。其次为正红旗的拜音达理，也是国初归来，其子布颜为议政大臣护军统领，封骑都尉又一云骑尉。
拜思哈大系：此系共6支，均世居于叶赫斋古地方，旗分主要为正蓝旗，另有个别支系分布在镶白旗。共拥有世袭佐领3个。此系中，以正蓝旗的宜巴里和宜拜兄弟最为知名，宜巴里原为十六大臣之列，而宜拜以三等男爵世袭。
拜音岱大系：此系共7支，均世居于哈达地方，旗分主要为镶蓝旗，另有个别支系分布在正黄旗包衣。共拥有世袭佐领2个。此系中，以镶蓝旗的拜音岱最为知名，其侄嵩祝为文华殿大学士、礼部侍郎，其孙赖衮为礼部侍郎，封骑都尉。
岱音察大系：此系只有岱音察一支，世居哈达地方，入正蓝旗满洲，世袭1个佐领。此系中，岱音察之孙温察因军功封轻车都尉世袭。
礼荪小系：此系共5支，均世居于斋古地方，旗分均为镶蓝旗。
阿颜塔小系：此系共4支，均世居于哈达地方，旗分均为镶蓝旗。
满达尔汉小系：此系共2支，均世居于叶赫地方，旗分为正白旗满洲和正白旗蒙古。
乌雅纳小系：此系共2支，分别世居于瓦尔喀和何殷村，瓦尔喀的一支为镶黄旗，何殷村的一支为正蓝旗。
成固尔德小系：此系共2支，分别世居于拖克索村和黑龙江穆理哈村，拖克索村的一支为正白旗，黑龙江穆理哈村的一支为正黄旗。
杂系：共157支。其中亦有不少官宦家族。
【八旗地位】
赫舍里氏本以清初的索尼家族为最盛，而索尼家族在康熙朝便遭到政治打击，其后虽然有个别支系保持了世家的身份，但是整体已经不如清初兴盛。其他清初军功的支系，虽然多数保持了世爵世职或者世管佐领的传承，但是在后裔多数未能在其后的时间内出任重要的位置，这也是军功世家在和平时期的典型问题。晚清时期，出现了一些比较重要的赫舍里氏官员，比如说陕甘总督舒兴阿和大学士英桂等，但是他们都并非清初赫舍里氏传统世家的后裔，多数出身比较普通。
赫舍里氏在八旗中共有204支，这204支共拥有11个世袭佐领，虽然11个世袭佐领数量并不少，但是对比于人口而言，赫舍里氏的人口为满洲姓氏第四位，却只有11个世管佐领，这样一比较，赫舍里氏在八旗内的地位实际并不如瓜尔佳、伊尔根觉罗氏等著姓，甚至不如一些人口少的姓氏，如董鄂氏、完颜氏。
【谱书】
赫舍里氏作为人口第四的满洲姓氏，谱书很多，已知的谱书，京旗有《都英额地方赫舍里氏一等公索尼家族世系表》，东北有《赫舍哩氏宗谱书》、《何氏谱书》、《赫舍里氏宗族谱书》等，还有《正黄、正白旗长白山赫舍里氏家谱》、《正黄旗赫舍哩氏支脉卡宜氏世谱》、《正白旗凤城赫氏家谱》、《正白旗边门赫舍哩氏族谱》。
《都英额地方赫舍里氏一等公索尼家族世系表》，赫舍里氏后裔所藏，立谱时间为清初，其后屡有续修。只有谱表一项，表式简单。如其名，记录里一等公索尼的后裔情况。现代有续修本，为私藏。
《赫舍里氏宗族谱书》，立谱时间为1922年。根据谱序记载，其家族始祖叫乌海，因为入关的战功，“世袭侯爵察罕巴图鲁世袭罔替”。其后代一支在乾隆中叶自京城驻防盛京，便居辽阳西北胡家窝棚，隶属盛京陈满洲左翼镶黄旗。此谱书即是东北一支的谱书。字辈为：海图受贺永，布庆吉昌新，承世安先福，兴源裕德恩，万年功宝守，溥泰义勋深。
《赫舍哩氏宗谱书》，立谱时间为光绪五年。根据谱序记载，其家族始祖有九个儿子，其中八位均在京旗，另外一位叫漥而达，任罕都将军，拨往奉天驻防凤凰城，隶属正黄旗满洲。此谱书即是东北一支的谱书。字辈为：德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清，忠良维国安全志，世守纯贞保泰平。
《何氏谱书》，嘉庆二十五年初修，现代续修。初修谱序中提到家姓何氏，始祖为班的，是岫岩驻防旗人，除此之外并未提到赫舍里氏一词。现代续修谱的谱序中，则称自家为元代小王子之后，清初从龙入关，入佛满洲镶红旗德喜牛录，赐姓赫舍里氏，即为何姓。
（图为《赫舍哩氏宗谱书》书影）
【所改汉姓】
赫舍里氏在现代使用汉姓的时候，多以何、赫姓为主，但是京旗各支和关外各支在冠姓上均有各有的习惯。如索尼的后裔有何、索、金三姓，京旗其他支系的赫舍里氏则有英、张、赫、郝、贺、普等汉姓，而到了关外就更加复杂，有高、康、赫、张、芦、贺、郝、黑、佟、普、满。另外还有以名为姓者，如当代著名的英敛之家族，后代姓英，即是以源自英敛之的本名英华。
【姓氏逸闻】
赫舍里氏里有一个“奉旨填入”的户口，就是额尔德尼家族。额尔德尼，世居都英额，姓那拉氏。国初来归，通满汉蒙语言文字，太祖以其司文书，赐号巴克什。太祖命其与噶盖一同以蒙古文为基础创制满文，后因其与其妻囤积珍宝不报而在天命八年被杀。太宗继位之后，下达上谕将额尔德尼一族加进都英额穆坤的硕色一族中，赐姓赫舍里氏。由此也可见入关前满洲姓氏制度的随意性。
