【三秦文学】甄小荣：【称谓杂谈】（散文）

百科 2024-12-22 17:44 山东

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本期编辑：鱼儿

称谓杂谈

文/甄小荣

称谓不仅是对人或事物的特定称呼，更在一定程度上反映了人们的社会经济地位。社会经济的发展和变革，往往导致称谓的变迁。

解放前，人们之间的称呼受传统文化的影响颇深，显得非常文雅。比如把成年男性一般称为先生，把已婚女性一般称为太太。杨绛先生的散文《老王》反映的就是解放前后的一段生活，其中有一段话是这样的：“老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：‘我送钱先生看病，不要钱。’”“幸亏有一位老先生愿把自己降格为‘货’，让老王运送。”这里就把钱钟书称为“先生”。此外，近代以来把一些有特殊贡献的杰出女性也称为先生。比如，百度百科里有一段推介新书的文字：“2016年12月，杨绛纪念文集《杨绛：永远的女先生》由人民文学出版社出版。2016年12月11日，在北京举办的该书发布会上，专家表示，杨绛先生为我国文学事业贡献颇多，且一生行事低调，谦逊宽容，深得各界人士敬爱。此书还原了真实、生动的杨绛形象，是向杨绛先生致敬之作。”2024年11月24日，古典文学研究者、南开大学教授叶嘉莹去世，《城市晚报》有一篇文章说：“叶嘉莹先生是诗词的女儿，风雅的先生。”所以，女性是可以称先生的，但不是所有女性都可以称先生。

解放前把上层已婚女性通常称为“太太”。“太太”这个词源于古代，是对有地位、尊贵女性的尊称。《红楼梦》第三回：“一个丫鬟走过来笑道：‘太太说，请林姑娘到那边坐罢。’”这里的“太太”指王夫人。曹禺《雷雨》第一幕：“去吧，跟太太说一声，说鲁贵在惦记太太的病。”这里的“太太”就是煤矿公司董事长周朴园的老婆繁漪。

古人将年轻女性称为“小姐”。宋元以来，由于商品经济的发展，市民阶层的兴起，当时已经有人把年轻女性称为小姐，那时“小姐”一词，专指从事低贱侍奉职业的年轻女子。比如宋朝钱惟寅《玉堂逢辰录》里，就有掌茶酒的宫人被称为“韩小姐”，这个女子是宫中的婢女。元代王实甫《西厢记》云：“只生得个小姐，小字莺莺。”由此潜移默化，官僚缙绅豪门富户的未嫁少女，也渐渐被称为“小姐”了。“小姐”一词历经宋元漫长时期，实现了由贱而贵的转身，从一开始的卑微职业女子称呼，到普遍使用的大家闺秀之称呼。改革开放以后，越来越多的年轻女性开始对这个称呼敏感起来，因为“三陪小姐”等从事色情行业的女性玷污了“小姐”一词的尊贵地位。从此，“小姐”一词的性质发生了根本的变化，由原来对比较高贵的年轻女性的称呼，演变成了“三陪”、暗娼的代名词。

古代，在不确定对方的婚姻状况时，一般用“女士”来称呼女性。“女士”这一称呼可以追溯到《诗经》中的“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，意指具有男子般行为的女性。这个称呼不反映对方的婚姻状况，因此适用于所有成年女性。“女士”一词是对妇女的尊称，表示对女性的尊重和礼貌。例如：“评梅女士的一生虽然短促，但是玉洁冰清，纤尘不染。”现代社会，“女士”一词更是广泛地运用于对女性的称谓，如：“琼瑶女士，以笔为媒，编织出无数动人心弦的爱情华章。”

在古代，还把知识女性美称为“女史”。女史原指有学问并担任掌管宫廷礼仪、典籍、文件工作的女子。如《红楼梦》第二回：“政老爹的长女名元春，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。”有清以来，“女史”一词逐渐变成了对知识女性的美称。如清·袁枚《随园诗话》卷二：“蒋苕生太史序玉婷女史之诗曰：‘离象文明，而备位乎中；女子之有文章，盖自天定之。’”当代·张中行《负暄琐话·三蘋香》：“半生杂览、汲碎，遇见三位字𬞟香的女史。”在现代，“女史”一词通常用于正式场合，如写信或称呼长辈或陌生女性等，表示对女性的尊重和礼貌。如：“这位女史不仅在学术领域有着卓越的成就，还积极参与社会公益活动，为弱势群体提供帮助。”

解放后，成年男女均称为“同志”。同志，指志同道合的人。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”在中国古代，同志与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。1921年，中国共产党第一次全国代表大会党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。”这是中国共产党在正式文件中最早使用“同志”一词，并赋予其新的内涵。毛泽东在1939年12月21日写的《纪念白求恩》一文开篇写道：“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。”这里就把白求恩称为“同志”。1963年3月毛泽东主席为雷锋题词“向雷锋同志学习”，在雷锋的姓名后面就加了“同志”二字。1974年11月25日《人民日报》版头上刊出了一条毛主席语录：“毛主席给华国锋同志亲笔写的指示：你办事，我放心。”这里在“华国锋”这个姓名后面也加上了“同志”二字。建国后至改革开放前这一个时期，文章中只要提到人名，大多数情况下都在人名之后加了“同志”二字，“同志”二字也能拉近人与人之间的关系，大家志同道合，都是自己人，仿佛也亲近了许多。

上世纪七十年代，随着左翼运动的式微，一些人士开始使用“同志”来指代同性恋者，这种用法在1989年随着香港人林奕华的同性恋电影节——《香港同志电影节》的出现逐渐传播开来。随着社会的进步和人们对同性恋群体的理解加深，“同志”这一称呼逐渐被广泛接受。于是“同志”一词就被赋予了新的意义，不再是志同道合的意思了。现在人们说话写文章很少在人名之后加“同志”二字。例如《陇东报》报道：“（2024年）4月7日，市委副书记、市长周继军主持召开专题会议，听取陇电入鲁工程建设有关工作情况汇报，研究安排下一步工作。”“周继军”后面就不再加“同志”二字了。

《中华人民共和国宪法》第一章总纲第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”这里规定工人阶级是领导阶级，所以新中国成立后，我们把工人尊称为“工人师傅”。“师傅”一词最早出现于战国时期，《毂梁传》昭公十九年有这样的话：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这里的“师傅”是老师的意思。秦汉以后，“师傅”由泛指从事教学工作的老师，演变为专指帝王（包括帝和王）的老师。如《史记·吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”这里的“师傅”是太师太傅的合称。明清时期，随着西方文化的传入，“师傅”一词的含义扩展到工商、戏剧等各种行业中专门传授技艺的人员。现在“师傅”一词不仅是对工人的尊称，还可以广泛地用于对一般人的敬称。比如在大街上向环卫工问路，你可以说：“师傅，去二号桥怎么走？”环卫工不但乐于回答，而且会回答得颇为详尽。

我国宪法里面虽然也规定了农民的重要地位，但是现实生活中对农民的称呼可以说最具戏剧性。坊间是这么说的：没饭吃的时候，叫农民“农民爷爷”；有饭吃的时候，叫农民“农民伯伯”；吃饱饭以后，叫农民“农民兄弟”；吃撑了的时候，叫农民“农民工”“乡下人”；吃到不想吃的时候，叫农民“穷人”；被抓进去的时候，称自己是农民的“儿子”。很显然，随着中国社会的不断发展和进步，一部分人群对农民的尊重逐渐淡化，甚至出现轻视、鄙视农民的现象。这些人忘却了“吃水不忘挖井人”的简单道理，这是很不道德的。我们应该铭记农民的贡献，尊重农民的劳动成果，守护我们的幸福生活。

有一个很有意思的现象，就是前几年我们把女性一律称为“美女”。“美女”的“美”，本来是美丽的意思，“美女”就是特别美丽、特别符合大众审美标准的女性，比如，西施、王昭君、貂蝉和杨玉环被称为我国古代“四大美女”。但是现在所说的“美女”，似乎跟美丽没有多大关系，只跟性别有关系，只要是女性，就可以称之为“美女”，也不管她们黑白胖瘦，五官是否端正，身材是否合乎比例。其实，这么称呼女性，女性不见得就都高兴。譬如碰见一位长得极丑的女性，你偏要呼其为美女，她不但不认为你是在恭维她，反而会认为你是在讽刺她，这样倒使得双方都陷入了十分尴尬的境地。所以有人建议应该把年轻女性称为“姑娘”，把三十至四十岁左右的女性称为“小姐姐”，把四五十岁的女性直接称为“同志”，这样倒显得更亲切，更客气。大家怎么看？

有人说，现在社会上有两种事物最神秘：一个是男人的工资，一个是女人的年龄。女人的年龄永远是个秘密，称呼女性尽量要往年轻里说，免得遭人白眼。看见半老徐娘，你就称其为姑娘；看见中年妇女，你就称其为小姐姐；看见六七十岁的老奶奶，你就称其为阿姨。否则，你就会自讨没趣。有一个段子，一个小伙子在大街上向一个中年妇女问路：“阿姨，去医院怎么走？”“径直向前走，就到医院了。”“前面是一堵墙啊！”“碰在墙上你就知道医院在哪里了！叫谁阿姨呢？我有那么老吗？”显然，中年妇女很生气。你要是叫一声“小姐姐”，她也许会很高兴地给你画出路线图来。大多数女性都喜欢别人说自己年轻，不喜欢别人说自己老，这就是社会经验，有句名言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，希望朋友们不要撞南墙。

所有称谓中，夫妻之间的称谓最为有趣。古代夫妻之间的称谓分为“面称”和“背称”两种，“面称”是当面的称呼，“背称”是背后的称呼。丈夫对妻子的面称有娘子、婆娘、老婆、妻、媳妇等，背称有贱内、糟糠、荆妇、内助、屋里人、执帚、媳妇、太太等；妻子对丈夫的面称有相公、郎君、官人、老爷、老公等，背称有外子、夫君等。现代社会夫妻之间的称呼更是五花八门，下面我简单罗列一些，仅供大家一笑。丈夫对妻子的称呼：老婆（口语）、妻子（书面语）、媳妇儿（北方）、太太（文化人）、对象（60年代）、爱人（80年代）、内人（文士）、女人（俗人）、老伴（老年人）、贤内助（尊称）、亲爱的（亲热）、宝贝儿（想念）、娘儿们（厌恶）、那口子（农村）、心肝儿（疼怜）、内子（台湾人）、婆姨（西北人）、婆娘（四川人）、堂客（湖南人）、姑娘伢（湖北人）、家里的（河北人）、屋里的（河南人）、烧锅的（安徽人）、老蒯（东北人）、孩子他妈（有孩子）、领导（敬语）、女主人（尊称），等等。妻子对丈夫的称呼则有：当家的（在外称呼）、掌柜的（在外称呼）、那口子（在外称呼）、老头子（老夫老妻）、丈夫（书面语）、老公（口语）、老伴（老人叫）、对象（60年代）、爱人（70年代）、亲爱的（90年代）、宝贝（腻歪）、达令（香港）、死鬼（打情骂俏）、男人（农村）、俺家那位（北方），等等。现在比较通行的叫法好像是“老公”和“老婆”，但是也有很多人反对把丈夫呼为“老公”。2016年，著名历史学家、清华大学历史系教授彭林认为女方把丈夫叫“老公”不妥，他说“老公”在古代是对太监的称呼，用以称呼丈夫，是对丈夫的不敬。的确，“老公”确实有过太监的意思，这一层意思主要是在明清时期，《红楼梦》第八三回写道：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷。’贾赦道：‘请进来。’门上的人领了老公进来。”这里的“老公”，说的就是太监。但是，“老公”还有一层意思，确实是指女子的丈夫，这一叫法最早源于唐代。唐朝有位文人叫麦爱新，看到自己的妻子芳华不在，就想弃旧纳新。一天，他写了一句联语放在案头，其文曰：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”妻子看到后知道了丈夫的心思，就提笔回了个下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”对句与出句不仅对仗工稳，而且幽默风趣，如此有才的媳妇，直接惊到了丈夫，从此他就不再提纳新之事了。妻子知道后又写了一句联语“老公十分公道”，麦爱新回了一句“老婆一片婆心”。他们的故事被传为一段佳话，“老公”的称谓也被广泛地模仿，只是那时还不是比较通行的叫法，到了宋代，“老公”一词就已经广泛地用来指称女子的丈夫了。《水浒传》第二十四回，西门庆向王婆打听潘金连的来历，“王婆道：‘大官人怎么不认得她老公，便是每日在县前卖熟食的。’”这里的“老公”就是“丈夫”的明证。现在人把丈夫呼为老公，这不是新的发明，只是重拾旧习而已，完全不存在侮辱性。

杭州的蔡国强教授发了一个名为《老道闲谈·称谓》的小视频，谈到了时下称谓的谄媚问题，认为这是一种文化堕落，更是一种文化腐败。他说，以前碰见一个陌生人，我们要跟他打招呼，就称他为“师傅”或“朋友”，这显得既尊重又友好；但是现在有些人遇到别人一律称“老板”，这就有些太离谱；阿里巴巴发明了一个“亲”，不论是谁，全部称“亲”，那些远在千里之外的陌生人一下就都“亲”起来了，这是对真正的亲人的不尊重；更为肉麻的是腾讯的发明，只要是在直播间的人，哪怕是乌龟王八蛋，一律称之谓“家人们”“哥哥”“姐姐”，这是对家人的亵渎。他的话也引起了我的一些思考，我有时在快手平台看秦腔，有些老艺术家都六七十岁了，还在直播间张口闭口把戏迷呼之为“哥哥”“姐姐”，这的确让人感觉不大合适。有一位五十多岁的秦腔非遗传承人，一走上舞台，就把下面的观众呼为“姑舅爸”“姑舅妈”，让人听了很不舒服。为了人气，为了推销自己，为了打赏，就这样无底线地糟践自己，贬低自己，这还有人格吗？有一个戏迷曾经问一个秦腔主播：“你们这些人都彼此称作老师，他们真的全都当得起‘老师’这两个字吗？”那个主播反唇问道：“不叫老师叫啥呢？你说叫啥合适？”这一问还真把我问得一愣一愣的，我仔细想了一下，还是“戏友”得体。现在是一个多元社会，百花齐放，百家争鸣，八仙过海，各显神通，但是不论怎样称呼，我们必须坚守一条底线：尊重、平等、友善，不糟践自己，不贬低他人。

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作者简介

甄小荣：男，1969年生，甘肃省镇原县人。甘肃省中小学骨干教师，正高级职称，文学爱好者，2008年、2009年，先后在中华诗词学会进修班、研修班培训学习。作品散见于《镇原教育》《中学教育科研》《新课程》《中学语文》《科学时代》《涛声》等报刊和《都市头条》《三秦文学》《甘肃陇源文学》《陇东乡土文学》《黄土情文学》《空谷一兰》等网络平台，多次在各种大赛中获奖。

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