恢复真诚,五伦和谐

乐活   2024-11-28 13:35   湖南  


“君臣有义矣,不诚则不能相临。”君臣之间是有道义的,不真诚就不能相处共事。“义者,宜也”,做君的有适宜的责任,做臣子的有适宜的本分,各尽其责,各守本分,君臣之间才能和睦相处,互相感恩,互相协助。“君使臣以礼,臣事君以忠。”君对臣的义就表现为对臣子恭敬有礼,作之君,作之亲,作之师。这样臣就会竭尽全力完成君交给自己的任务,这就是尽忠。“忠”是为人臣的本分。
“父子有礼矣,不诚则疏。”《礼记·内则》中教导儿女侍奉父母应该遵循怎样的礼。礼有形式,长期遵循礼的要求,能够培养一个人的恭敬之心。但是如果徒有形式而缺少内心的恭敬,就无法达到真诚,父子之间的关系就会疏远。比如孝敬父母,给父母洗脚,如果只是做给别人看,或者让父母认同自己,而没有从内心表达对父母的感恩和恭敬,那就把礼变成形式,而重要的是体现出内心的诚敬。

“夫妇有恩矣,不诚则离。”夫妻之间有道义、情义和恩义,这才是真心,才和真诚相应。不诚就是把恩义、情义、道义都抛诸脑后。“不诚则离”,忘恩负义就会离异。《弟子规》:“恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。”人与人相处,特别是夫妻之间,对方对我有恩,“受人滴水之恩,常思涌泉相报”。对方做了一百件事,有九十九件事对不起我,但是有一件事对我有恩,那我也要记住这一件事,而忽视那九十九件。不要总是把仇怨留在记忆里,每想起一遍就伤害自己一次,这确实是拿别人的错误惩罚自己。心里铭记的都是对方的付出和恩德,而把夫妻之间的不愉快忘记,“诚”才能得以体现。宋弘“糟糠之妻不下堂”的典故,就是因为宋弘能记住妻子与自己同甘共苦的情义,即使能与皇帝攀上亲戚,宋弘都婉言谢绝。因为夫妻之间有真诚的爱心,面对成为皇亲国戚的诱惑,依然如如不动。

“交接有分矣,不诚则绝。”朋友之间要以诚信相交,天长日久,情分就像陈年老酒一样,越陈越香。但如果是以利害相交,或以权势相交,那就不会真诚。“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝。”

“以义应当,曲得其情,其唯诚乎?”以道义来处事待人接物,就能应对恰当。很多人总是担心自己言谈举止不恰当,实际上没有必要,以真诚之心,自然应对得当。“曲得其情”,细微详细地体察对方的心意和需要,或者了解事实真相。“其唯诚乎?”唯有用真诚心才能做到这一点。之所以不能感受对方的需要,就是因为没有真诚心。
什么叫“诚”?曾国藩对此下了一个定义:“一念不生谓之诚。”放下妄想、分别、执着,心里没有一丝杂念,这样才能做到换位思考、将心比心,站在对方立场考虑对方的感受,才不会把自己的想法、喜好强加于人,这样才能看到对方真正的需要。
所以,大道至简,只在一个真诚心而已。把真诚心运用到五伦关系,特别是君臣关系,能让君臣之间相处和睦,少了很多麻烦。

——摘自《群书治要·礼记》讲记


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