估计开头就要有杠精来了。
“凭什么我要做一个让别人开心的人，我只想让我自己开心，你就是来 pua 我”。
遇到这种人，我想说你说都对，都是我的错，这里伺候不了你，赶紧退出。
杠精也是人，我们也要尊重，所以还是啰嗦一下。
“为何要做一个让别人开心的人，我只想让自己开心就行”，
这其实一点问题都没有，甚至我还鼓励你这样想，这样想是有益身心健康的。
可问题是现实大多数情况是你不先让别人开心，别人也无法让你开心，然后你也不开心。
那到底是让自己开心重要还是让别人开心更重要？
是时候展现真正的技术了！
答案是：
当你自我相处的时候，唯心更重要，让自己爽更重要。
当你参与社会的时候，唯物更重要，让别人爽更重要。
我们大多数人都是学唯物长大的，满脑子都是物质决定意识，经济基础决定上层建筑，尊重客观事物规律，坚持科学发展观。这有什么问题？
这些都是对的，数理化是真真实实能够改造世界的工具，但是这个工具是有使用范围的，上位者藏了一个天大的心眼。
什么心眼？
那就是没告诉你什么时候该用唯物数理化作为参照标准，它告诉你的是你生活的一切都应该用唯物科学思想去生活，俗称，凡事讲逻辑讲道理讲科学。
直到有一天你发现自己混的也不行，过的也不好，可怕的是你不会觉得是唯物科学有问题，你只会觉得是自己掌握的唯物科学的知识太差劲儿，没好好学，自己不是学霸。
与此同时，他们还会各种抨击唯心主义如何如何不好，唯心都是自私，是玄学，因为你不能说刘亦菲是你女友，刘亦菲就是你女友了，这是自己的一厢情愿，不现实。
看到了吗，这就是大多数人接受的唯物思想教育。
可问题是，如果你自己都没有让刘亦菲成为你女友的心意，那么刘亦菲就算主动喜欢你，你也没办法让她成为你女友，送给你你都不要，因为你意识不到自己可以拥有，就永远没办法拥有。
我这里不是否定唯物，而是说唯物是有使用范围的，那就是只有参与社会活动的时候才有用。
就是当个体参与社会实践活动的时候，用唯物主义，才能和谐相处。
唯物主义就是把自己更好的去融入社会机器运行。缺点就是你可能活得并不一定很开心，活得并不一定很成功。
而唯心主义才是真正让自己活得开心潇洒的神兵利器。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
王阳明说：“你没看到这朵花的时候，这花跟你一样都是沉寂，当你看到这花的时候，你和这朵花同时绽放美丽。”
俗称我爽了，大家才爽，我不爽，大家就是白爽，与我无关。这听起来是不是有点自私，好像有点道德压力？
如果自私让你觉得有道德压力，说明你中毒唯物科学太深了。
做人嘛应该开心一点，潇洒一点。
因写《明朝那些事》而出名的作者当年明月，写了整整一本书的明朝江湖庙堂权钱纷争，在书的最后几页突然画风一转，写了徐霞客旅游的故事，就是想告诉大家：
“我之所以写徐霞客，是想告诉你：所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是：用你喜欢的方式度过一生。”
好人还是有的，只是好人不敢像我这样苦口婆心告诉你，唯心到底是什么，该怎么用。
所以如果你想活得开心幸福成功，要唯心为本体，唯物为外用。其实这是一种很不政治正确的一句话。
但是你来我这是想听真话，而不是政治正确的话，这是我的存在价值。
想起一个电影片段，一个杀手受伤了，想去便利店找个药品，他直接把便利店外的汽车爆炸引燃，吸引店里的营业员和顾客外出看热闹，然后自己进去拿了药品走人。
这个片段把唯心主义表现得淋漓尽致。杀手没有用钱去买，也不贵就是简单皮外伤药品，也没问营业员哪里放有药品，他就把人引开，自己去寻找，找到了自己离开就行。
所以不要去批判唯心主义，一个真正成功的人，一定是内心先有一团火，然后才去唯物点燃世界。
而大多数人先在唯物的世界找到一个存在点，然后以该存在点获得一点心理安慰。
这没什么不好，只是大多数情况都是别人的花朵照不见你内心的光明，你感觉自己没有光。
参与社会实践，唯物。
建设内心幸福，唯心。
