旧时农村由于生产力低下，经济条件落后，农民家庭清苦，生活极为拮据，与生产生活相关的各类小商贩伴随而生。他们夜宿他乡， 走街串巷，有的修旧利废，有的贩卖童玩或小食品，为农户的生产生活提供便利。尤其是小商贩们此起彼伏的、带有各自特有韵味的吆喝声，时时回荡在记忆中的乡村上空。
“锔盆子、锔碗、锔大缸啫……”,“补锅啫·….”,这是小炉匠来到村街上，拉着长长尾声的、韵味浓厚的吆喝声。那时人们生活艰难，平时使用的锅、碗、盆、碟及水缸等易碎用品摔破了，只要能对上茬口，就舍不得丢弃。等锔碗补锅的师傅来了，锔补上继续使用。锔碗师傅一般都是中老年人，手推装有锔碗补锅工具箱的小木头车。匠人接过人们送上来的碗或盆，戴上老花镜，仔细端详一番，算计好需要用几个锔子，讲好价钱，然后拿出一把像拉胡琴的弓子，弓子系一根丝线绳，用它缠在钻杆上，钻杆下头是一个米粒大小的金刚小钻头。弓子用皮条缠住钻杆，来回快速拉动，钻头在光滑的瓷器上，顷刻之间就钻出小洞。然后用锔子扒在洞中， 将瓷器的裂缝扒紧，这样就算将瓷器锔好了。然后，按提前谈好的每个锔钉多少钱，一共用了几个锔钉，照数付钱即可
“磨剪子哝，戗菜刀…….”这声吆喝是磨刀人的韵味儿。妇女们听到吆喝声，赶忙将用钝的菜刀、剪子拿出来磨。磨刀人在自带的木头车架上，先用钢制的戗子将用钝的刀刃戗薄，然后，放上磨刀石，蘸着水，嚓嚓地磨，将刀刃磨得更加锋利光亮。早前，许多磨刀人肩扛磨刀工具走街串巷，到了20世纪60年代，有些家庭有了自行车，磨刀人将自己骑的大水管架子的自行车支起来，将履带套在后车轮子上，磨刀人倒骑车子，驱动后车轮，带动车后架的砂轮转动，对刀剪进行打磨。砂轮与铁器摩擦，发出一声声尖利的声音，迸射出一道道的火花，吸引许多大人孩子围观。这套工序仅是粗活儿， 然后，再在磨刀石上将刀刃儿细磨。刀刃磨锋利后，磨刀人在随身携带的旧布上剪一剪，试一试锋利度，直至获得主家的认可为止。 有的农户一时钱少，也可用玉米饼子、窝头，或一碗热水代替价钱， 这样，磨刀师傅也算解决了一顿午饭。
“破布、旧鞋、烂套子来换钢针，换泥娃娃呦…”,这声吆喝吸引的大都是妇女和孩子们，人们手里拿着旧鞋、旧棉絮(俗称“烂套子”)、布衣、头发之类，换取绱鞋缝衣用的钢针、顶针， 或给自己孩子换个泥娃娃。还有的小贩用细竹筒做成笛子，涂上绿色，供孩子们选择。泥娃娃涂上各种颜色，其造型有各种人物或鸡、 鸭、狗、猪等小动物。这些泥娃娃里面都是空心儿的，底部都有风眼， 用嘴一吹，呜呜山响，那时这些都是小孩们的玩具。
卖大块姜糖的小贩用的是一面小铜锣，“当当当”的锣声把小孩子们吸引了过来。姜糖是用糖稀熬制而成的，糖块有方形的，也有长方形的，上面有各种颜色的花纹，嚼在嘴里，又甜又软又粘牙， 孩子们在嘴里嚼来嚼去，玩味无穷，久久不想咽下去。当时姜糖一分钱一块，大块的二分，孩子们向大人要上两角钱，买上十几块糖， 能吃上一两天。
“打酱油唻，好干醋唻…..”,每每听到这一吆喝声，人们便拿着酱油壶，提着醋瓶子赶来，小贩手拿原始的竹筒制的提(量)具， 从酱油缸里、醋坛子里将酱油或醋提出来倒入主家的容器内。所谓“提”是旧时农村计量液体饮品或食用油、液体调料的一种竹制或铁制的圆筒形量具，分一斤、半斤、二两、一两盛装，商贩常用其来销售食油、酱油、醋、白酒等。
在那个年代，各类小商贩的吆喝声花样繁多。以上小商贩的吆喝声仅是诸多做小买卖活动的几个事例，除此之外，还有卖肉的、 卖油的、卖豆腐的都是敲梆子，梆子声的节奏各有不同。卖肉的梆子声都是快节奏的，卖油的梆子声单声慢敲。卖豆腐的梆声节奏介于二者之间。俗语道:紧敲肉慢敲油，不紧不慢敲豆腐。扎笤帚的， 手持用规整的诸多铁片串联起来，形成近2尺长的链片，上下起伏抖动，发出呱啦呱啦的响声。钉马掌的，劁猪的、打驴蹄的，他们的自行车车把上都绑着一个染成红色的马尾甩子，这些人多为深县、 饶阳一代的传统技能专业户。“劁猪嚎……”这一带有深长韵味的深、饶口音，在乡村的上空回荡了千百年。当这个行业几乎失传近几十年里，人们仍然记忆犹新，闲暇时人们还能模仿者喊上几声。
20世纪80年代初期，国家实行改革开放战略，农村经济快速增长，农民的生产生活迅速改善，牛、驴、骡、马等牲畜相继被农业机械淘汰。锅碗瓢盆等家庭生活用品，如有损坏随时更新，现在已很少看到这些生意人的踪迹了。随着时代的变迁和现代化进程的加快，新时期的生意人遍布城乡:“修油烟机的睞”“有旧家电的来卖，高价回收旧手机、旧电视、洗衣机、电冰箱、旧空调”，“有修电动车的哝”，“修房顶子的哝”等等，他们走城串乡，由原来的张口吆喝变成用高音喇叭吆喝，他们把吆喝声录入电子喇叭，进村一摁开关，吆喝声便自动反复播放，声音响亮又省力，有了现代气息。
消失的乡村吆喝声与现代城乡小商贩的吆喝声，呈现出时代的重大变化。
文字内容来自《桃城文史资料》第十一辑，内容以原书为准。
