今天分享一丁财小地。龙从高山跌落入丘陵地带，由老化嫩，其山势低矮，剥换脱卸干净。经曰：剥换者，变化也。龙之形体，自老变嫩，自粗变细，自凶变吉，皆造化之妙。杨公云：“一剥一换大生细，从大剥小眞奇异。剥换如换好衣裳，如蚕蜕壳蛾脱筐。”廖氏云：“脱卸剥换粗变细，凶星变吉气。”卜氏云“星以剥换为贵”。是皆谓龙贵于有剥换也。 《九星变》篇云：“凡观一星便观变，识得变星知近远。远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿。一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，千里百里寻来龙。”然九星之变，只取贪、巨、武、辅、弼五者为吉，谓其体势端正，头面光彩，尖则清秀，圆则肥满，方则平正，故吉。而文、廉、禄、破四者为凶。以其体势欹斜，头面臃肿，崚嶒窜险，恶石巉岩，故尔。此五星九星变剥吉凶之大概也。凡远祖高峰是凶星发龙，却跌断过脉，退皮换骨，变出吉星作少祖山而结穴者，亦为美地。若后龙节节是吉星，中间一二节吉凶不明者，只小凶而已。若远祖是吉星，而剥出凶星作少祖山结穴者，乃为凶地，不可下也。后龙节节是凶星，只退换入首一二节是吉星结穴而葬者，亦得一代二代发福。驳到凶星，即主祸败。后龙节节是吉星，只入首结穴一节是凶星，若穴情好，初代虽见退败，至二三代剥到吉处，却又发福久远矣。此以剥换星体吉凶，观前后节数，占年代、验祸福之大概也。又曰：夫龙一也，而有老嫩之殊。廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”其说虽发于《穴星篇》内，然论龙老嫩，亦不外是。盖粗大者为老，巧小者为嫩；绵亘者为老，退卸者为嫩。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短，无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态。如老妇形容枯槁，颜色憔悴，无有生育之理者，故不可以求穴也。嫩龙则有起有伏，有大有小，一高一下，一顿一跌，左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断。自粗变细，自凶换吉，脱卸清巧，如树木新发枝柯，自然条畅，开花结实，生意不息。故此龙可以索穴也。然嫩龙亦自老龙变出，故曰：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”大抵老龙如巨家老宿，气象厚重，容貌质朴，不事修饰。然含蓄储峙，养育子孙，皆此人也。嫩龙如千金之子，娇脆细腻，承师就保，衣服鲜明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生贵显孙，乃此人也。故老龙多是未经脱卸，可以为祖。而嫩龙则有穿落传变之巧，而为受穴之山也。若老龙一向不变细嫩，则为老亢，无生成之理，不必寻地。俗亦谓之老椿，以其如老枯之木，而无有枝叶之发畅也。又有一等眞龙，结穴已完，犹有余气山延袤而去者，亦名曰老，是又以脉尽气绝为老。李淳风谓“龙有归于老者”是也。此处亦不结穴，不须着眼。此地由粗老的高山，数剥数换，变成细嫩的丘陵山体，煞气全消，虽然只是枝节小地，却也能丁财皆发，且看下图：![]()
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龙从高山而来，数经剥换，煞气已消。第二张卫星图可以看见，龙将到头，左右皆有送砂，护住细嫩之处。然其细嫩处太长，其力已弱。青龙白虎由束气后方小山岗分出，一直掬抱到穴前。一外砂从青龙方一直到穴前，起一小峰做案山，关收内堂之气。
水从青龙方而来，到案山处与元辰水汇合后，流向白虎方，又被白虎两道砂兜收。弯弯曲曲绕过下手砂后，复向白虎方而去。
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山低树木高，看不见穴位，以红点示意穴位的大概位置。![]()
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穴后一小突，穴正位于小突下。唇圆如半月，前面毡褥宽大。庄稼地改变了原貌，毡褥与唇之间的高差已经不明显。![]()
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白虎方是去水方，白虎两道下砂砂弯如牛角，长而有力。书云：凡下关砂，又须审其有力无力。若徒有下关而不近穴，或低小，或短缩，或顺水不回，谓之无力，虽多无益。若其山高障，回护顾穴有力，虽只一重，或只十数步，亦能结作。逆砂一尺可致富。又云“不要千山并万陇，一山有情亦足用”是也。然此特甚言下砂逆水之不虚生者，其实一山有情，与夫数步逆砂，纵有融结，不过裁剪小穴，张山食水而已。若论大地，须合诸山众水观之，非一山之所能结也。外白虎肉眼可见三峰耸立，如三台，似贵人，惜太远。
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青龙初段弯抱有情，中段分成两砂，较高的砂外撇不顾穴（此为离乡砂），较低的砂起一小峰，从小峰拖下一低砂弯抱穴场。庄稼地改变了原貌，只能够从低砂的末端推断出原始地貌。![]()
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案山较低矮，远处的朝山是一文笔峰，被案山上的树挡住看不见，以线条示意之。朝向正是元辰水和主水的汇合点，主水在向上稍微有点反，为何朝向水反处，朋友们自行思考。![]()
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此地地小穴真，下手砂收水有力，如有福得到此地，也可以小发一场，相当于解放前的小地主或者富农。
