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《黄帝内经·灵枢篇》
本输第二
肺合大肠，大肠者，传道之腑。
心合小肠，小肠者，受盛之腑。
肝合胆，胆者，中精之腑。
脾合胃，胃者，五谷之腑。
肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。
少阴属肾，肾上连肺，故将两脏。
三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。
【提要】论脏腑相合理论。
邪气脏腑病形第四
黄帝曰：邪之中人脏奈何？
岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
【提要】论内外合邪伤脏。
寿夭刚柔第六
人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳。
【提要】此言人之体质，先天禀赋即有阴阳之别。
本神第八
天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
故生之来谓之精，两精相搏谓之神，
随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，
所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，
意之所存谓之志，因志而存变谓之思，
因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
【提要】以上二段论“神”的概念、生成、分类、活动规律及其与五脏的关系。
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
【提要】论养生方法。
是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，毛悴色夭死于冬。
脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。
肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。
【提要】本节论七情内伤导致气机逆乱、五脏精气失守的证候、预后。
是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚。阴虚则无气，无气则死矣。是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。
【提要】五脏藏五神以及虚实病证特点。
END
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