雷锋够利他的了吧？可他为什么每次做好事总是有照片留下来，还有日记留下来呢？
特蕾莎修女把她的一生都奉献给了穷人、病人、孤儿、无家可归者和垂死临终者，可她为什么接受了诺贝尔和平奖的荣誉呢？
某个企业家捐赠了一个亿用于当地教育，在慈善会现场，他的眼眶微微泛红，声音有些哽咽。这一刻的真情流露，感动了在场所有人。
人们或许没有注意到，在他周围，齐刷刷摆放着十几家主流媒体的摄像机，将这个"感人至深"的画面完整记录下来并报道出去。
在这个世界上，当我们仔细观察那些被称颂为"无私奉献"的行为时，往往都能在其背后找到或明或暗的利己动机。
这并非是要否定善举的价值，而是要指出一个残酷的真理：
在这个世界上，只有纯粹意义上的自私，却不存在纯粹意义上的利他。
在生死关头，人性最原始的一面就会暴露无遗。
一艘正在沉没的邮轮上，有人推开他人争抢救生艇；
一次重大事故现场，肇事者为了自保而选择驱车离开。
这些都是纯粹出于本能的自私表现。
在商业世界中，那些大型企业为了追求利润最大化，不惜污染环境、压榨员工，只要违法成本小于获得的利益，就会毫不犹豫地选择损害他人来谋取私利。
在陌生人之间的零和博弈中，当一方掌握了绝对的优势地位，往往会毫不留情地榨取对方的全部价值，因为他们明白双方再也不会有第二次交集。
还有毒奶粉、地沟油、黑心棉、苏丹红、增稠剂，
还有掺煤油的食用油、集体塌方的卫生巾……
一旦失去监管，人性的自私可谓根本看不见底。
所以我说，人的自私是纯粹的，或者说是绝对的。
但当我们反过来寻找纯粹的利他行为时，却总是会失望。
即使看似最无私的举动，背后也隐藏着难以察觉的自利因素。
当我们帮助他人时，大脑会分泌多巴胺和内啡肽，让我们产生愉悦感。
做好事带来的社会认同感，道德实践产生的优越感，这些都是利他行为中无法剥离的自利成分。
一位母亲不惜牺牲自己的生命来保护自己的孩子，这看似是最纯粹的无私，但从基因延续的角度来看，这恰恰是生命最自私的本能表现：我保护的是自己的孩子啊！
一位高僧放弃世俗生活普度众生，但他追求的是更高层面的精神满足，这种追求本身就是一种自我实现的需求。
即便是那些舍生忘死救助他人的英雄，也未必能摆脱对永恒荣誉的追求。
我们甚至可以说：但凡是能够被人觉察到的善举，都已经不是纯粹的利他了。因为被觉察本身，就已经给行善者带来了某种形式的回报...
认识到这一点，对我们的日常生活有着重要的指导意义。
与其追求不存在的纯粹利他，不如致力于寻找双赢的方案。
当你能够清晰地看到每个选择背后的利弊关系时，反而更容易做出理性而明智的决定。
这不是道德的倒退，而是认知的进步。
收获这个认知的人，往往能够更从容地处理人际关系。他们既不会对他人抱有过高的道德期待，也不会因为发现对方的利己动机而感到失望。
当你在跟他人进行交往时，无论是基于商业利益，还是基于建立一种朋友关系，你都首先要假设对方是一个自私的人。
然后你就能坦然地、清醒地处理跟任何人之间的关系，且不会让处理的顺序和轻重发生颠倒，并因此受损。
明天，我们将展开讲这个主题：跟任何人打交道，你首先要假设对方是自私的。
