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魏晋名士，若说风流，当属清谈。清谈，也就是“聊天”，讲究的辩论探讨社会、宇宙哲学，最远可追溯到战国的嘲谈，最鼎盛时，自然就是魏晋清谈，几起几落间，在经历“八王之乱”、“衣冠南渡”后，在东晋开国功臣王导的倡导下，清谈之风，又开始盛行。
这在史书上被骂得一无是处，比如“清谈误国”。
魏晋玄学大兴，所以此时的清谈也被称为“玄谈”，几个名士坐在一起开聊，十分文雅的侃大山，谁修辞谁牛，谁点子多谁厉害。这样的“聊天会”类似于纸上谈兵，如今看来意义不大。王导身为东晋梁柱，怎么会倡导清谈这样的活动呢？
原来东晋建国之初，就是一脑门子官司，内忧外患，内部有王敦、祖约、苏峻这些反骨仔捣乱，外有一不注意就会变得很强大的北方民族。东晋的大臣大将，都是消极的很，南渡的北方士族忘不了昔日的荣光，南方的本土大族感觉资源被侵占，别说下面的老百姓了，就算是朝廷都各种矛盾集中，此时的江左就如一颗炸弹，说不准什么时候就爆炸了。
身为国家栋梁王导，就想到清谈，因为王导自己本身就很喜欢清谈，最重要的是对于破破烂烂的东晋，清谈是消耗物资最小，却能安抚士族的“工具”。诸君可以想想当初西晋，大臣们精力旺盛，就开始斗富，公卿士族，豪奢相高。西晋的石崇、王恺就是其中“最烧包的仔”，刷锅用糖水啊，砸坏大珊瑚啊，用丝布铺个几十里啊，这样的奢侈浪费，比阔之风，埋下了无数危机，奢靡就是恶的开始，最后果然玩崩了，被当初的匈奴小弟赶到了江左。
刚刚建立的东晋，朝廷上人心迥异，人员混杂。标榜清谈为最流行的活动，是最省钱，也最能安抚大家的活动。王导曾经说过：“昨日与士少语，遂使人忘疲。”聊好了，心情好，清谈多久都不会累，所以说清谈是消耗精力很大，消耗物质极少的娱乐互动。但是有人却言清谈不是误国之举么？东晋有个将领甚至直接指责：“元康以来，贱经尚道，以玄虚宏放为夷达，以儒术清俭为鄙俗。永嘉之弊，未必不由此也。”意思就是当初西晋就是因为士族清谈误国，如此惨痛的教训，为何还不警醒？
难道身为东晋首辅的王导，真的糊涂了？其实不然，此一时非彼一时，如何将晋朝延续，才是王导最担心的。此时，清谈不是最大的问题，江左土著的排斥，南渡士人意志消沉悲哀，才是最大问题。一个国家，不会畏惧一时失败，只会毁灭于没有信念。一场场看似无用的清谈，却能宣传王导的观念，燃起士人的信念，融合南北士人的思维。
用当初洛阳士人最熟悉的清谈，扯玄之又玄高深莫测的道理，从而让江左士族好奇模仿，最终消灭双方心里的隔阂，王导最终是成功的。玄谈之风，最终风靡江左，以至于最终不善清谈者，不为世人所重。王导在清谈中，又大力宣传《养生论》，建议大家清虚寡欲，让当时士族减少了不少奢侈的习惯。
还好，东晋这艘风雨中的残破小舟，在王导的努力下，用“清谈”度过了最危险的时期。
乱世出英雄，盛世出高才。音乐、哲学、绘画、书法、诗歌，这些在富裕时代才会出现的亮点，在东晋这个痛苦的时代，却因“清谈”的生长，也随之生长，甚至达到了鼎盛，王谢风流、顾氏长康、桃源陶令等等，名传千古，让那清谈之风，也有了风骨。
来源：网络
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