为什么花家单把女儿卖出去做奴婢，明明有个哥哥年纪更长，力气更大，卖的价钱难道不是更高？
花家为什么听到袭人可以做宝玉的姨娘后，那么欢喜？要是在花家做奴婢、半奴那么好，为什么不借着袭人求着贾家合家进去做奴婢？也算是有个营生？
鸳鸯都已经是贾母身边第一秘了，为什么她哥哥还可以帮她做主逼她给贾赦做小妾？
芳官在家能喝一斤惠泉酒，说明原生家庭不差。为什么父母一死，就被叔伯兄弟卖给贾家做戏子？
当然是因为她们性别为女，在那个时代，天生矮男人们一头啊。
在家从父，出嫁从夫里的从，你以为只是听从？还有依附、依靠的意思。
她们作为一个个体时候，是不配有身份的。
在家的时候身份随着父亲兄弟的身份，人们说起来，是谁家女儿，谁家妹子。
出嫁后身份随着丈夫，人们说起来，是谁家老婆。像周瑞家的，王善保家的。
她们自己没有身份，赎身后以什么名义活呢？在那个时代独身女子是无法自立门户的。无法自立门户的意思，是无法以单独女子的身份在社会上生活。
你看妙玉就知道了。如果能，她一个妙龄少女，有万贯家财，又何必躲到庙里？
家人们也不会愿意帮她们赎身。
比如袭人的哥哥母亲，原来想要替袭人赎身，其实还打着贾家慈善，回头一分钱不要就把人放回来的主意。简单的说就是把女儿送到人家，女儿的卖身钱、每个月的月钱都拿回来自己花。
袭人从小吃的是贾家饭穿的是贾家衣长大。袭人长大了可以嫁人了，花家一琢磨把女儿弄出来嫁人，还能再得一笔嫁妆钱。
这买卖划算啊！
所以袭人不愿意被赎身的时候曾经哭，你们现在又不穷了，为什么还想着让我挣一分彩礼钱给你们花呢？
花家后来不赎袭人的原因，也是因为觉得袭人以后必定能做宝玉的姨娘。
这样一算利益更高。
花家生一个女儿，随便养到六七岁后，把女儿卖到了贾家后。一家人一辈子的吃喝嚼用就都在袭人一个身上了。
至于袭人在贾家过得是什么生活，以后是不是永远是半奴身份。会不会被主子打，以后会不会被新奶奶折磨。
花家会替这个女儿着想吗？
怕什么。
没看金钏儿死了，贾家大笔银子的出吗？
死个女儿换得几百万的存款，还是值。
这么一看，是不是觉得花家挺烂，挺不招人待见的？
再看看鸳鸯的哥哥逼着鸳鸯给五十岁胡子花白的贾赦做不知道第几十房的小老婆。
再看看鲍二得了死了老婆的补偿款二百两就乐得屁颠屁颠。
再看看多浑虫靠着老婆多姑娘的皮肉钱喝酒吃肉。
你再一看花家，哎，似乎还有那么一点慈眉善目的味道了？
不但是奴婢、普通人家的阶层不把女儿当人看，就是权贵、皇室也一样。
为什么自古以来去和亲的都非是公主不可，皇子不行吗？
为什么古语常说嫁出去的女儿，泼出去的水？
为什么古代，尤其是明清时代的女子出嫁后还要伺候公婆，男子结婚后怎么不伺候岳父母呢？
贾家把女孩子们好吃好喝供着是疼爱？
还不是为了奇货可居，将来嫁给权贵，换得更高的价钱？
为什么贾宝玉在现代不受待见，那些奴婢们却很喜欢他？
因为即使是在那些女孩子的原生家庭里，想得也是怎么利用她们的血肉、她们的劳动力为自己榨取最大利益。更何况为奴为婢后，就更没有人把她们当做一个人来看了。
她们是做饭的电饭煲、洗衣的洗衣机、扫地的吸尘器，是生孩子的子宫，是和身上华美衣服一样的战利品。
独独没有人，哪怕是她们的家人，也不会把她们当人看，给她们温暖呵护。
只有贾宝玉会用奶奶的小狗眼神看着她们，拉着她们的衣袖说。“好姐姐，给我端杯茶吧！”
也只有贾宝玉会在她们受委屈的时候，安慰安慰她们。别人只会嫌弃她们哭声太大，吵了他的耳朵。
然而贾宝玉的那点呵护，放到男女已经大致平等的现代，显然不够看了。
