晴雯被撵后，她的衣服首饰真的是袭人让人送来的吗？
不是哦！
原文是这样的：宝玉听他方才的话，忙陪笑抚慰一时。晚间果密遣宋妈送去。
原文的主语根本不是袭人，而是贾宝玉。
贾宝玉害怕袭人再次去王夫人处告状，还要对怒火中的袭人陪笑抚慰。然后看着她们打点晴雯的衣物，再派人送过去。
很只不过袭人说，我已经把晴雯的衣物都打点好了，就等晚上没人送去。所以很多读者都被迷惑了而已。
但袭人说等于袭人做吗？
不等于吧！
真正上心，把晴雯衣物送过去的那个人，实际上是贾宝玉。
贾宝玉所谓将一切人稳住，要稳住的人里面就有袭人。
晴雯被撵走后，那个在怡红院里可以坦诚做自己的贾宝玉不见了。
他成了真正的假宝玉。
他也终于学会了对着身边人玩心眼，说假话。
所谓的“全当他们三个死了”也是说给袭人听的假话。
他对着袭人说，“况且死了的也曾有过，也没有见我怎么样”。
以前死的那个，是金钏儿。
金钏儿死后，他偷偷跑出去祭奠，并且听林黛玉的话，在家置办了一个香炉，想起来就祭奠。
只不过袭人都不知道而已。
但黛玉知道。
黛玉知道他祭奠过金钏儿，所以这次祭奠晴雯，也是她陪伴。
很多人不理解林黛玉，觉得晴雯死了，你怎么还笑呢。
这就是看书没有看全乎，看得不细致了。
林黛玉的思想里，她认为，祭奠在乎心意。心诚，则天上的灵魂就能知道。不在乎行动上表现如何伤心。
更何况，林黛玉的思想更接近庄子。周庄周，蒙人，一称蒙庄。妻死，惠子吊之，周箕踞鼓盆而歌曰：堪叹浮世事，犹如开花谢。
不同于薛宝钗坚定儒家思想不问鬼神，宝、黛二人都认为人死后有灵知，可以感知到人世中亲人友人对她们的思念。
生，就一定是好事吗？
如果夫妻反目、母子离心、众叛亲离，虽然短暂得到过名利荣华却又瞬间成空，反而落得旁人笑话呢？
死，就一定是坏事吗？
如果仰不负于天俯不作于地，行事但求无愧于心。傲骨铮铮虽死犹荣。
若是如此，死便不是一件伤心事。
晴雯，她做到了质本洁来还洁去，做到了任何事都无愧于心。
何况于宝玉黛玉来说，今日晴雯死，尚且有他二人亲身祭奠，默默追思。
它日林黛玉死，又有谁记得又有谁为她洒泪呢？
苟且偷生，是一种价值观。
取义成仁，是另一种价值观。
而林黛玉宁愿取后者弃前者。
晴雯如是，林黛玉亦如是。
贾宝玉说晴雯和杨贵妃、王昭君、孔子、岳飞、诸葛丞相类似，都可以因品格影响花之荣枯。引得袭人勃然而怒。
袭人认为晴雯不过一个丫鬟，算什么东西，算什么正经人，在怡红院的次序都不如我，她也配和这些大人物比？要比也得是我才配比。
袭人始终以地位以身份所谓世俗势利眼去评判他人。讽刺的是她最后却落入最卑贱的社会地位中，任由世人嘲笑玩弄，何尝不是一种讽刺。
